「5父母の年齢は忘(🕛)れてはならない。一(❗)つには、長(zhǎng )生(shē(👅)ng )を喜(🧟)ぶ(🗓)ために、二つには(☝)、(🃏)餘命幾何い(👒)くばくもな(🌁)き(⛑)を懼おそれ(🎇)て、孝(🗼)養(🍂)を励(lì )む(😧)ために。」(🎀)
大(dà(💾) )ていの牛は(🕧)毛が斑まだらであっ(🎼)た。そ(🌙)して(🌫)角(💭)が変にく(🦔)ねっ(🗼)てい(📤)たり、左右の調(🥥)和がと(🗂)れていなかったりした。孔子(🚈)(zǐ )はそれ(😣)らに一々注意深(😛)く視(🏠)線を注いで(🥃)いたが、その(🔄)うちに彼(🙇)は(🤕)、一(🤶)頭の赤(chì )毛(máo )の牛(🈵)に眼をとめた。それ(🏂)は(🌤)まだ若(ruò(🍳) )くて、つやつやと毛(💝)が陽(👖)に光(guā(🈷)ng )って(😝)いた。角は十分(🏎)(fèn )伸び切(qiē )って(🌙)はいなか(🙎)っ(🍿)たが、左右とも、ふっくらと半(bàn )円を(🛵)描(miáo )いて、いかにも調った恰(qià(🎷) )好をしてい(🍤)た。
(💶)孔子(zǐ )は御者台にいる(🎛)樊遅に話(huà )しか(⛑)けた。
7 子曰く、君(jun1 )子(🏭)は人の美を成し、人(🧀)の惡を成さ(❔)ず、(🐲)小(xiǎo )人は(🙎)是に(🌆)反(fǎn )すと。((🐱)顔(yá )淵(➗)篇)
2 子(🤓)游(yó(👍)u )、孝を(😮)問(wèn )う(🚂)。子曰く、今(jīn )の孝は、是れ(💴)能く養うを謂(🧕)(wèi )う。犬馬に至るま(📡)で、皆能く養(yǎng )う(⏩)こ(🛹)とあり。敬(jì(👤)ng )せずんば(⚓)何(hé )を以て(⛴)別たんやと(🍽)。(爲政(zhèng )篇)
「お買(🎫)い上(shà(🐤)ng )げになるのでし(📦)たら、すぐ(🌉)あたって見(jià(🤺)n )ましょ(🦖)うか。」
樊遅は喜(xǐ )んだ(💰)。それはその中に、「違(🖊)(wéi )わない」という言葉が見つかったからで(🌤)ある。しか(🤤)し、数(🎳)秒の(🔫)後には、彼の頭は却ってそのため(🎳)に(🐄)混(hún )乱し(🆖)はじめた。というのは、(👗)さっき孔(kǒng )子のいった「(📈)違(🌡)わない」と、(🕣)こ(⛽)の言(yán )葉の中(🎊)の「違わない」とは、(👽)まるで(📸)意味がち(💏)がっ(🕊)て(❕)いそうに(🕎)思(sī )えた(🛏)からである。後の(🕟)場合の「違わない」は、第(dì )一、父母(📂)の存(cú(🏢)n )命中のこと(🚞)で(💽)ある(🔔)。それに(🚥)、前後の関係から(🕳)判(pàn )断しても、初一(🚖)(yī(🐳) )念を貫けという意(🎑)(yì )味に相違(wéi )ない。父(🔆)(fù(🌭) )母(mǔ )を亡くした(🧙)あと(🖱)の「違(wéi )わな(🎓)い」というこ(📚)とが、(👦)それと同じ意味(🚒)だとは、(💯)どうして(✝)も思え(🆖)ない。言(🔠)葉が同(👖)じな(🏳)だけに、彼は(🚶)いよいよ判(pàn )断に(🛏)苦(kǔ )しんだ。
「君は、奏(🧙)楽の時にな(🏋)ると(🎡)、いつ(💇)もわしの(🛢)顔色(🕟)を窺(kuī )わずには居れない(🆚)のではない(🛤)かな。」
彼(😑)は、消え去った(💡)孔(🍱)子の眼(yǎn )を(🌡)追い求め(⛔)るよ(🔴)うに、(🔓)何(hé )も(🐄)ない青(🧣)空を、いつ(🧚)まで(💤)も見つめ(🏝)てい(🛀)た。
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