日本《魂魄 妖夢 えろ》2行目ライン
魂魄 妖夢 えろあらすじ
「３む(🌯)ずかしい(🌇)のは温顔を以て(🛶)父母に仕えることだ。現(xiàn )に代って仕事に骨(😂)(gǔ )を折(🦒)(shé )ったり、御馳走(zǒu )が(🍇)あるとそれを(♎)親にすすめたり(🦊)す(🚋)るだけ(🥙)では(🧀)、孝(xiào )行(háng )だとは云(yún )え(🤝)な(🗑)い。」(🔸)
「いけないこと(🛩)も(🛺)ありますまいが、鄭重(chóng )の上(shàng )にも鄭重(🚿)になさり(🎹)たいのが、せめて子としての……」
(🔞)使(shǐ )者(💆)の報告にもとづいて(🏚)、孔子が陽貨の家を訪ねたの(👭)は、午近いころであった。す(🛬)べて(🌀)は豫期どおりに運ん(🙉)だ。彼(bǐ )は留守居(jū )のものに挨拶(zā )をことづけて(🎷)、安心して帰(🐓)途につ(✝)いた。ところが、どう(🕟)した(🎇)ことか、(😮)そ(❔)の(✖)途中(zhōng )で、ぱ(🐙)った(🔬)り陽(📷)貨の馬(mǎ )車に出っく(🅱)わしてしまったのである。
と(🏅)いっ(😡)たことを思い起(🔽)し(🐪)た。孔子は或(⏺)は、自分を「(🚽)人(🤹)君の(🕖)風がある。」な(🃏)ど(😆)と讃め(🍷)て、その実、何か(🥨)の(💙)欠点を婉曲に諷刺してい(🍾)るのではある(🌦)まいか。そ(🥟)ういえば、(🚙)世(🧦)(shì )間(✡)では(✏)、(🌪)子桑伯子しそうは(🍳)くしと自(🎎)分とを(💑)、同(➰)じ型の人(🈁)物だと評している(💾)そうだ。子桑伯(🌤)子は(🐫)物(🤚)に(🍬)こせつ(👵)かない、い(🤹)い男だ(🖇)が、少し大(dà )ざっぱ過ぎる(🤥)嫌いがないでもない。或(👲)は(⚓)自分(😭)にもそんな欠点が(🐸)ある(✔)のでは(🏉)なかろう(🐔)か。自分だ(👤)けでは、(😎)そんな事が(♊)ないように気(🏝)を(🤦)つけているつもりではあるが(☔)。――彼は(📇)そんなことを考(kǎo )えて、讃め(🍭)られ(❕)たために(🗾)却(🎋)って不安(⛷)な(🚽)気(qì )持(🍗)に(🍸)なるの(👞)であった。
さすが(🚈)に、孔(👥)子も一寸当惑(🛷)し(🕧)た。彼は(🌄)しばら(🤘)く豚肉(🈸)を睨んだ(👢)まま考えこ(🥩)ん(🥫)だ。
「如何にも、それは知(🏔)者(❓)(zhě )とは云えませぬ。」
「７閔子騫は何(🎎)という孝行(🏆)者(🕓)(zhě )だ。親(👏)兄弟(dì )が(🐱)彼をいくら讃めて(🗝)も、誰一人(rén )それを非難するものがない。」(🕔)
だが、話(🙇)(huà )は孔子がまだ官途について間もないころのこ(🛏)とである。一日、(🚙)孟懿子(zǐ )もういし(🙁)――孟家の当主―(😼)―(🗄)は、孔子(zǐ )を訪(🏏)(fǎ(😑)ng )ねて(😈)、殊勝(🎮)(shèng )らしく孝の(👰)道をた(📦)ずね(🍹)た。
「先生(shēng )、なるほど(🈴)私は今日の(📟)失敗につ(🥋)いて、(🌼)どう(🚶)した機は(🍿)ずみ(👵)か、一寸先(🍟)(xiā(🚷)n )生を(♑)怨(yuàn )み(🈶)た(🥊)いよ(🎵)うな気(👹)にもなりました。まこ(😂)と(🍖)に恥かし(🔮)い事だと思っていま(🎠)す。しか(🚰)し、奏(zòu )楽(🤑)(lè )の(🌅)時(shí )に、私に邪心があったとは、(🌆)どうして(🖌)も(➡)思えません。私は、今(🚄)(jīn )度こそ失敗(🤽)(bà(🈁)i )がな(👁)いようにと(📚)、それこそ一生(shēng )懸(🔌)(xuán )命でご(🥏)ざい(💒)ました。」
(📧)しか(🚁)し、孔(kǒng )子の答えは、極めて(❌)無造作(⚾)であった。彼(bǐ )は相手の言葉に軽くう(🕥)なず(⛵)きなが(📈)ら、
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