「修行とい(👻)うものは、たとえば山を築(zhù )く(♟)ようなものだ(😄)。あと一簣(kuì )もっこというところで挫(🌩)折して(👙)も、目(🏴)(mù )的の山にはな(🧚)らない。そしてその(📹)罪(💆)は自(🏣)分にある。また(🐷)、たと(💈)えば地ならしを(🛁)するような(🚴)ものだ。一簣もっこ(🍮)でも(🏠)そこにあけたら、(🧚)そ(🎯)れだけ(🦕)仕事(🐗)(shì )がはかどったことに(🐵)なる。そ(🦊)し(🌑)てそれは自(🎣)分が(📠)進(🏷)(jì(⌚)n )んだのだ(🌿)。」
「民(mín )衆というものは、範(fà(🌹)n )を(🦉)示してそれ(📓)に(🎩)由らせることは出来(🔴)るが、道理(🚝)を示してそ(🏸)れ(🎉)を理解(🤣)させることはむ(🔀)ずかし(🐻)い(🎢)もの(⛺)だ(🏰)。」
曾先生(shēng )が病気の時(⏫)に、門人たちを(🌳)枕頭に呼んでいわれた。――(✖)
二四(二(èr )二九(🛤)(jiǔ ))
○ 誄(🦂)==死(🕘)者を哀しん(🍋)でその(🧝)徳(🍹)行を(📫)述べ、その霊前に献ぐる(🛳)言葉。
よ(👇)きかなや、(👖)
「泰伯たいは(🉑)くこそ(💿)は至徳(🌼)の(🔴)人というべき(🎀)で(👹)あろう。固(🥚)辞(cí )して(🕑)位をつがず、三たび天下を譲(ràng )った(🌱)が、人(rén )民(🕤)に(📜)はそ(♏)うし(👙)た事(shì )実をさ(🌺)え(🖐)知(zhī )らせなかった。」
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