日本《ワイ の オナニー》2行目ライン
ワイ の オナニーあらすじ
（(😔)あの眼にぶッ(🌽)つかると、(😝)俺(ǎn )は喉(🏼)も手も(🌿)急に硬ばっ(🏡)て来るよ(💨)うな気がするんだ。今(🧟)(jīn )日もた(🚂)しかにそ(🔡)うだ(🎭)った。俺の手が狂い出(📌)し(🔤)たのは、奏楽(lè )の最(zuì )中に孔(kǒng )子(🚄)(zǐ )の(🥌)眼にぶッつ(👦)か(🤣)ってから(🚤)のことだ。）
田圃(🤪)には、あちら(🕕)に(💁)もこ(🐤)ちらに(🚞)も、牛がせっせと土(🎿)を耕(gēng )していた。
「あれも(👫)いい人物じゃ。大まかなところがあってね。」(🔀)
孔子は答(🥨)をうなが(🤑)した。しかし樊遅は(💛)もう一度「はあ。」と答えるより仕方が(💃)なか(🌛)った。
と答えた。
「口の達者な(🍛)ものは(🕒)、とかくつま(🍱)らん(🔓)ことを(🧡)いい出すものじゃ。出(😴)(chū )まかせ(✉)にい(🆚)ろんなこと(🎾)を(🛶)云っているうちには、(❣)結(jié )構世の中(📀)の憎(zēng )まれ者(zhě )にはなるだろう。仲弓が仁(🏜)者で(🔯)あ(🌼)るかど(㊙)うかは私(💣)は知(zhī )らない。しかし彼は口(kǒu )だけは慎んで(♓)いるよう(🦉)に見受ける。いや、(👡)口(👮)が達者(zhě )でなく(🧘)て彼も仕合(hé )せじゃ。誠実な(🏆)人(rén )間には、口(🌺)などどうでもい(🍑)いことじ(🚭)ゃでのう(🎤)。」
「７(🔺)閔子騫は何(hé )とい(🈲)う孝行者だ。親兄弟(👆)(dì(🔤) )が彼(bǐ )をいく(🐧)ら讃めても、(🥋)誰(📶)一(🍆)人(ré(🔭)n )そ(🎡)れを非難(🚳)す(🔙)るものがない。」
陽(🌞)貨(huò )は、座につくと(👆)、いかにも熱意の(🙁)こもっ(🏮)たような口調で説(🗻)き出した。
「一体どう(😨)いう意味(📵)なのでござ(🍯)いましょ(🌺)う(🎳)。」
「平素敬(jìng )慎の心を以(🏪)て(🤜)万事(🆖)を(🎞)裁量(liàng )し(🍁)つ(🗡)つ(🚋)、しかも事を行うに(😾)は大まかで(👯)ありたい(🎱)と思います。それが治(zhì )民の要(🕺)道(dào )ではあ(❔)りま(🧣)すま(📋)い(🚩)か(🗻)。平素も(📖)大(🖇)(dà )まかであ(😘)り(🙀)、事(shì )を(🏵)行う(🍬)にも大まかであ(📭)ると(💂)、とかく放(💠)慢に流れが(🥟)ちだと思いま(🛒)す(🥄)が……(🕢)」(📘)
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《ワイ の オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ワイ の オナニー》?
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Q2《ワイ の オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はさきもとゆき(先本有纪)
Q3《ワイ の オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q6《ワイ の オナニー》評価:
A（二）(📰)の(♍)十三
Aと、こうである。し(🍁)かし私(💣)が樗陰から直接聞いたの(🥀)では、小山内の「原(🕷)稿が遅れたので(🐊)腹が立っ」たので(🌑)はなく、書き方がい(🔲)か(💥)にも拙(😁)劣で(🌆)、やッ(❣)つけ(🅾)仕事で、読むに(🎻)堪えないから突(🤟)ッ返したの(🌹)だとい(✡)っていた。小山内(🆓)が(🗽)心(📉)か(🥋)ら打ち込(💴)んでいた仕(✋)事は演劇に(👐)あって、小説の方は、幾分(🖲)か生活(🏓)の(💶)足しに書いていたような(🕸)ものである(㊗)から(😣)、たし(📳)かに「高師直」などは余り出(🅰)来の(🍴)いい(🎭)作品ではなかった(🈁)。芥川も(🤟)この(🚝)喧嘩では樗(🏣)陰の(🏩)味(➰)方をして、「小山内の書くものには Intensity（(🐄)緊密さ）とい(🔉)うも(🏹)のが全(🕦)く欠けてい(🦉)る」(🎇)と(🔇)いっていた(💩)が、私(🦔)もそれには賛成(🏦)であった(📑)。多分その時であっ(📙)たと思うが、(🍘)「(💤)Intensity の濃(🚏)度という点では、(🤡)志賀(🌬)直哉しが(👅)なおやが一等だ(🔰)な」と私が(👌)いうと、(👺)芥川(🤢)も「その通りだ」と大(🙃)いに(🏓)同(❎)感の意を(🤟)表して(㊙)いた。それはまあ余談(🏅)で(🅰)あるが(🚽)、いく(🍡)ら駄作だ(🌭)と(🌬)はいっ(🚑)ても、小山内薫ともあろう人の創作(🎪)を、(🦎)しかも前半を(⏬)掲載して(🥠)置きながら、後半を(🎲)不出来であると(🕦)い(🚓)う理由で突ッ撥ぱねるというの(🌙)は(💾)、相(💍)当の勇気を要することで(📀)ある(🤦)。それにして(👄)も(🚲)、小山内の「高師直」の時代(🧘)から見ると、(🍮)今(🔵)日の(😗)時代物文学の発達はまことに眼ざましいと(🧦)い(👶)わね(🤠)ばならない。もは(😎)や現代では「高師(🏃)直」程度(👧)の作品は通用しなく(🛴)なっている(🛳)。
A尤も(🐩)、(🎌)若い者が不眠症に罹つた(🔊)り煩(🐵)悶病に憑(👓)かれたりす(🐞)るのは有り(🍣)がちの(🍉)ことで、わ(➗)れ／＼の一と時(🥖)代前に(🗑)も、(🙁)藤村操流の厭世観が一世(🙉)を風(🤐)靡し(🔲)て自殺や心中が(🎗)讃(🔨)美されたことがある。が、あの(🙆)時(⬛)分のは、あの(🚬)「(🚹)巌頭の感」(🕛)の(🚖)文章(💵)が(🏷)示してゐるやう(🚞)に、(🐥)何処か甘つた(🏄)るい(❓)、セ(➰)ンチメン(🏍)タル(🚱)なものであつて、恐らくシヨオペンハウエル(🌟)や仏(🔀)教哲学(🛤)などの影響を受(🗨)けてゐたのであ(🐚)らうが、われ／＼(🕯)の(🕵)時(🚼)代(💮)の神(💭)経衰弱(💥)は、もつと(🥤)世紀末的な、(🈹)廃頽的なも(👅)のであ(🔧)つた(🐽)。かのマ(🏚)ツ(🥘)クス・ノルド(🚐)オがその著「デゼ(🎭)ネレ(⬇)エシ(♍)ヨン」の中で論じてゐるやう(🍎)な病的な近代(🏚)思潮が、(🎃)わ(🥓)れ(⛰)／＼の頭を(🏜)支(🈚)配してゐたので、われ(🗿)／＼の煩悶や懊悩の中(🐆)には(🥏)、センチメ(🗡)ンタリズムの分子は(🕷)微(📮)塵もなかつた。われ(🧚)／＼はそんな(🎴)もの(👥)を自然(🈚)主義(🙇)前期の遺物として軽蔑し(🖐)た。今にし(🔽)て思ふに(⛅)、小説では(🔟)紅葉(🤓)の「金(🦔)色夜叉」、蘆花の「(👢)不如帰(💠)」(⛰)、(🕍)草村北星(💜)の「浜子(🧝)」などゝ云ふも(🍬)のが流行つた時代、(🎗)評論感想では高(⚪)山樗(✋)牛の「わが袖の記(📙)」、「平家(🌜)雑感」、「(🏒)美的生活(⤵)論(💞)」(🌯)などゝ云ふ(🍒)中学生の美文のやうな(🔌)ものが大きな顔をし(😳)てノサバツてゐ(🐼)た(🌶)時代、（(🌡)ついで(🍑)ながら(🛂)云(🛠)ふ(🍐)、正宗(🐰)白鳥(👟)君な(🖍)どは樗牛(🤴)を相当に重く(🈵)扱つてゐるやうだが、私はあの男の何処が偉いのだ(📉)か不思議でならない。「(💀)瀧口入道」は平家物語の一節を焼き直して(🍢)文章ま(👄)で(🖨)も剽窃ひょうせつした(⏩)もの、「釈迦」も(👴)同(🧠)じくお経の文(🥟)句をそ(🧐)の(🎥)まゝ仮名(🛄)交り文に引き伸ばしたやうなもの(🈷)、「美的生活(😂)」はニイチエを(🏅)読みかじつ(⚫)てニイ(🌛)チ(🐝)エの(👪)深みもなく、浅薄な議論をしたもの、その他、何(🔺)一(🏏)つ(♟)として独創性の認められ(♉)るものはないではないか。彼の書く物(⏳)が幼(🚍)稚だつたのは(🐲)時代のせ(⚾)ゐ(🏙)で仕方がないとし(👰)ても、(🌠)真に傑すぐれた評論家である(🔘)なら、幼稚な(🦏)中にも何か(🌱)後人を(🖤)首肯(🌷)せしめるもの(🎤)が(📺)な(🔝)けれ(🏷)ばならないが、何処にもそんなものは見出(😾)ださ(🐄)れ(🏧)な(🌇)い。たゞ、肺病で涙脆い青年の書いた一種の(🌚)美文と云ふに止まる。「吾人は須すべ(🎹)からく現代を(👿)超越せざるべからず」など(👢)ゝ云(🏳)ふ勿体らしい文(🦍)句(🈷)も、(📆)空疎(⏹)で何(🚐)の意味もなく(⤵)、気障さ加減が(💪)鼻(🚁)持(🛃)がならな(🍹)い(🎀)。あれなんぞは、下らない人間がエラさう(🎞)な墓(🗺)碑銘を遺すと、後世(😡)迄も耻を曝すことになる、(🔊)その適例(🆎)であると云ひ(🍰)たい。樗牛が得意で物を書いて(🌰)ゐた時代に、漱石先生は田舎廻(🔼)りの英語教師か何(🔈)か(🕞)をしながら、「高山の林(🌪)公が(🐗)何(🅾)を云つてやが(🧙)るんだい」と空(😊)嘯(🤚)うそぶいてゐたと云ふが、(📝)漱石先生な(🍩)どの眼(🏇)か(🙃)らは、樗牛の空威(👷)張りが嘸さぞや馬鹿げて見え(💗)た(🛅)であ(🌶)らう。その(🏙)くせ、あれで案外俗才があり、世渡りが巧(🙉)かつ(💂)たやうな所もあるので、尚イ(😆)ヤにな(🎄)る）―――兎に角、(🍛)あの時代は安価(🤗)なる感傷主(🖊)義の(🍵)跋扈した時(⚫)代(💫)で(🚸)あつて、あれを(✨)一掃してくれた(🥄)のは、何と云つ(😹)ても自(🐃)然(🍳)主義の功(🛐)績(👰)であつ(🕒)た(🏺)。さ(🀄)れば、中(📐)学時代(🛃)には近松の心中(⛱)物などを(🐶)耽(🌸)読(🏔)したわれ／＼も、いつ(🌰)か欧米の(💚)デケ(🥚)ーデンスの文学(🚔)に親しむやうにな(🏘)り、感傷主義を受け(👎)入れるやうな(🙀)甘さは(🏑)持つてゐ(💸)なかつた。「恋か、死か(🔆)、然らざ(➖)れ(🔂)ば狂か」な(😪)どゝ樗(🍉)牛は絶叫した(🏕)ものだが、われ／＼の時代になると(📎)、(👒)死や狂(🥦)を謳(🚋)歌(🚑)する(🛡)よ(🎫)りも(📂)、寧ろ恐れた。ポーやボードレ(💝)エルのもの(💩)は云ふ迄も(🛴)ないが、ストリン(🔳)ドベルグ(🔂)の「債鬼(⛑)」や「(🧀)イン(👕)フエ(🎪)ル(🍵)ノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫」(😓)、ア(💽)ンドレエフの(🕯)「(😋)霧」や(🌉)「血笑記」(🍒)、―――(📿)あ(😀)ゝ云ふものを読んだ(🗓)時の不安と恐怖とはわれ／＼の(🚘)神経(🌞)に深(🏫)く作用して、情(📏)操を打ち砕き、(🚶)官能を押し歪(⬜)め、時には、(🕥)若(🎮)い(🕰)身空で恋愛の刺戟にさ(✊)へも堪へられない(💀)や(🚬)うにし(🕒)た。大貫(🥝)の夭折よう(📕)せつした(🍐)のなぞも(🌎)、病死には違ひないけれ(🔡)ども(🆓)、時代の影響(⌛)で早くから(📲)神(📐)経を疲(💓)らせてゐたことが、(👠)余程原因してゐる(🤮)と(🚇)思ふ(⛲)。彼は(🧓)もうず(🤨)う(💡)つと以前から(🤭)「死の(🍾)恐怖(🛹)」を口にしてゐた。小山内君の「病友」や「色の褪めた女」(🥉)を(🧐)読(🚇)んで(📪)、気(💑)味(🥦)悪がつたの(🕧)も彼(🔌)であつた。
A「ひまはり(🛑)」(🚤)は(🚩)小さくてしかも汚い。束髮を結つた一尺に(🤲)二尺く(🍒)らゐの顏(🚋)の女のぐつ(🌼)たりと頬杖を(🤪)つき、くるみ(🖨)の實ほどの大きな齒(🌭)をむきだし(➖)て微笑(🏉)んでゐる(🃏)ポスタアが(🚂)、東(🕋)側の壁にい(🛴)ちま(♉)い貼(🐘)られてゐ(🆒)た。ポス(🎡)タ(💼)ア(🏳)の裾に(🔽)はカブトビイルと横に黒く印(👸)刷されてある(🙈)。そ(😭)れと(💚)向ひ合つた西側の壁には一坪ば(➖)かりの鏡がかけ(👾)られてゐた。鏡は金粉を(🎯)塗(🛄)つた額縁に收め(🎱)ら(🙀)れてゐる(🙃)のである(😕)。北側の入(💠)口に(🥘)は赤と(⛰)黒との縞のよご(🐤)れたモス(🐨)リンのカアテンがかけら(🗽)れ、その(✅)うへ(🈺)の壁に、(🤓)沼の(📇)ほ(💇)とりの(📃)草原に裸で寢(🎼)こ(📬)ろん(🌿)で大笑ひをし(🔰)てゐる(🏢)西洋の女の冩眞(🍟)が(⏩)ピン(📴)でとめつけられてゐた。南側の(🌺)壁には、紙(🆚)の風船(🍑)玉がひ(🦐)とつ、く(😄)つついてゐた。それがすぐ私の(🛏)頭のう(⛪)へ(🧕)にあるのであ(🚆)る。腹の立つ(📪)ほど、調和がなかつた(🎯)。三つのテエブルと(🌠)十脚の椅(🔓)子。中央にストオヴ。土間は(👟)板(🏏)張りであつた。私はこのカフヱでは、た(🤯)う(🎴)てい落ちつけない(📙)こ(🈲)とを知(💴)つてゐた。電氣が暗いので、まだしも幸ひ(🥜)である。
A「巧(👡)うま(😆)い(😨)もんだ(🐾)ね、と(🕞)てもその真似は役者にだっ(🙂)て出来(♏)やしないね、(🖥)顔が西洋(🐞)人に似(🚛)ているんだから」
A 右馬権助宗保 (🚤) (❄)蔵人大(🦔)夫有俊(👸)
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