先(xiān )師のこの言(😠)葉に関連し(🔝)たこと(♟)で、(👈)門(mén )人(🏩)の牢ろうも、(🅾)こ(🔃)んな(🆙)こ(💥)とを(😘)いった。――
「私は、君子と(🛺)い(😒)う(💆)もの(⛄)は仲(zhòng )間(jiān )ぼめはし(😇)ないものだと聞いていま(👤)すが、やはり君(jun1 )子にもそれ(🌒)がありましょうか。と申(shē(📁)n )しますのは、昭(🤧)(zhā(👽)o )公は呉ごから妃きさ(🥐)きを(🎤)迎え(🥙)ら(🆙)れ(🦁)、その方(fā(🍾)ng )がご自(zì(🐣) )分と(💪)同(tóng )性(🌀)(xìng )なた(🤗)めに、ごまか(📿)して呉(wú(💴) )孟子(zǐ )ごもうしと呼ん(🐫)でお(♍)られるのです。もしそ(👇)れでも(🧒)昭(zhāo )公が礼を知(🗯)っ(😧)た方だといえますなら、世(shì )の中に誰か礼を知らないもの(👤)があり(🏍)ま(🥦)しょう。」
「社会秩序の破(pò(🌎) )壊は、勇を(😊)好(hǎo )んで貧に苦(kǔ )しむ(⚾)者によってひき起(🍖)さ(🙄)れが(📵)ちなも(🍻)の(🅾)である。しかしまた、(🤧)道に(🐒)はずれ(🎺)た(🖋)人を(👎)憎(🚏)み過ぎる(💨)ことによって(🎰)ひ(✊)き起(qǐ )されるこ(🍖)とも、忘(🔙)れてはな(♎)らな(⛵)い。」
「惜しい人(rén )物だった。私(👂)は彼が進(jìn )んでい(🗃)るところ(🆗)は(🈲)見(🙆)たが、(🛰)彼が止まっているところを見たこと(🦂)がなかっ(💹)たのだ。」
「鳳ほう鳥(⏰)も飛んで来(💽)なくなった。河(hé )からは図とも出(chū )な(💭)くなった。こ(😁)れで(🍫)は私も生(🌇)(shēng )きている力(🤡)(lì )がない(🏨)。」
「麻(🌯)の冠(guàn )かん(♏)むりをかぶる(🌙)の(🎊)が古礼だが、(🌆)今で(😩)は(🥘)絹糸(⭐)の冠をかぶ(🦕)る風習になっ(🤙)た。これは節約(yuē(🏘) )のためだ(😑)。私(🕚)はみん(🚴)な(🏊)のやり方(🤷)に従(cóng )おう。臣(🚸)下(xià )は堂下で君(🌍)主を拝(🧜)(bà(💌)i )するのが古礼だ(🙇)が、(💾)今では(🔎)堂上で拝す(📽)る風習になった。これは臣下の(📕)増長(💳)だ(🕟)。私(🏁)(sī(😕) )は、みんなのや(🍨)り方と(🤯)はちがうが、やはり(🔦)堂下で拝(bài )す(🏩)る(⛎)ことに(👐)しよう。」
子路(lù )は、先師にそうい(🎷)われたの(🈹)がよほど嬉しかったと見えて、そ(🦉)れ以来(💺)(lái )、たえ(🎱)ず(😲)この詩を口ず(🎆)さんでいた。す(🎻)ると、先師はいわれた。――
よき(🌠)かなや。
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