こんな言葉(➕)がつ(❎)ぎつぎに思(sī )い出(🐰)(chū )さ(🕰)れた。樊遅は、しかし、(🐽)自(✝)(zì )分に実(shí )行(háng )が出来るか出来ないか(🧜)は(🍭)別として、言(😲)葉(📻)(yè )の意(yì )味だ(🥤)け(📷)は、そうむず(🎩)か(🌟)しいとは思(sī(🦐) )わなかった。
「つまり(🖥)、父母の生(😻)前(🤓)に(🥧)は礼を(🚼)以て仕(📟)(shì )え、(🌉)死後に(👸)は礼を(💒)以て葬り、また礼を以て祭る、それが孝だというのじゃ(🔜)。」
(🌈)士(🖊)た(🧥)る者が、高官の(🧘)馬(🌛)車を(🉑)みて、こそこそ(🍸)と(⛴)鼠の(🔇)ように(👄)逃(táo )げ(🔟)るわけにも行かな(🤔)い。孔子は仕(shì )方なしに眞す(📇)ぐ(💢)に(🕟)自分の車を(🚥)走らせた。陽貨(💄)は目(mù )ざとく彼(bǐ )を見(🕠)つ(🔱)けて呼(♍)びとめた(🀄)。そしてに(🕷)やにや(📎)しながら、
門人(rén )たちは、(🚽)三度顔を見合せた。し(🐑)かし、(⭐)彼(🧕)等の視線は、(🤓)今(🧓)度はすぐばらばら(💛)にな(🕑)っ(👬)て、めい(🉐)め(📵)い(🌪)に自分(📳)(fèn )たちの足さ(⬛)き(🌁)を見(jiàn )つめ(🔖)た。孔(kǒng )子はつづけた。
「4(🐑)父(fù )母の存命中は親のもとを離れて遠方(♏)に行かな(🤘)いが(🎲)いい。もしや(📽)むを得(dé(🗽) )ず(💌)して行(há(🍶)ng )く場合は、行先を(🤜)定(🎤)めておくべき(😀)だ(🕜)。」
「大まかも(🥍)、大ま(🤽)かぶりだと思いますが(📓)……」
(最善(🕝)の策が(🗄)見つ(⛔)からな(🌏)けれ(🦅)ば、次(✂)善を選ぶよ(👃)り仕方がない。)
1 孟武伯、孝(xiào )を(⛑)問う。子曰く、父(fù )母は唯その(🤣)疾(やまい)を之れ憂(🌥)うと(🙁)。(爲政(zhè(🛃)ng )篇)
(小人が(🚯)つけ上(💞)るのも、怨む(🏉)のも、また嫉(🦓)(jí )妬心(xīn )を起(🎦)す(💋)のも(⚾)、結局は(💂)自分(fèn )だけが(👓)よ(💯)く思われ、自(zì )分だけが愛さ(🍇)れたいからだ(🌃)。悪(è )の(🥎)根元(🌦)は何(🏂)といっても自分を愛し過ぎ(🚽)ることにある。この根本悪(è )に眼を覚まさせない(📐)限(🧔)り、彼等(dě(🤣)ng )はどうにもな(🎆)るものではな(🛠)い。)
彼は(🖋)、両手の指(zhǐ )を髪の毛に突っ(🍜)こんで、卓の上(shà(🤱)ng )に(❣)顔を伏せ(🆙)た。自分の腑甲(jiǎ )斐(fěi )なさが、たまらないほ(🌃)ど怨(🙅)(yuàn )めしくなって来る。そ(❓)して、その(📰)感(💱)じは、次第に孔子(zǐ )に対(duì )す(💇)る怨恨(hèn )に(🤰)す(🥇)ら変って行くので(🔆)あった。彼は、そ(👚)れに気がつくと(👴)、おど(🛐)ろ(🎟)い(🌓)て顔をあ(🍒)げた(⤴)。そして、その忌(🧛)わしい感(🌩)じを(🐺)払(🔩)いのけるよう(🍓)に(🈚)、両(liǎng )手を胸の前で振った。
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