一(yī )〇(一九(🦎)(jiǔ(🛣) )四)
「(🎎)聖(shèng )と(🎵)か仁とかいうほど(🐼)の徳は、私(💬)には及び(🥨)もつかないことだ。ただ私は、その(🎋)境地を目ざして厭(yàn )くことなく(🥦)努(🚦)力(🤬)している。ま(👥)た私の体(tǐ )験を(🚍)とおして倦むこ(🎶)となく教(💷)えてい(🤒)る(👇)。それだ(➕)けが(🏼)私の身上だ。」
「泰伯(bó )たいはくこ(🍸)そ(🐷)は至(♓)徳の人というべきであろう。固辞して位(wèi )をつ(⤵)がず、三たび天下(xià )を譲(🐦)ったが、人(rén )民にはそうした事実(🍺)をさえ知(📢)らせなかった(🎿)。」
「有(🏴)(yǒu )能(🐭)(né(😀)ng )に(⛷)して無能(né(🌎)ng )な人(ré(😥)n )に教(jiāo )えを乞(qǐ )い(😊)、多知にして少(shǎo )知の人にものをた(🏃)ずね、(🐻)有っても無(🎗)きが(🤨)如く内に省み、充(😍)実(🌘)していても空虚なるが(🐽)如く人(rén )にへり下(xià(🚍) )り(🤥)、無法をいい(🌴)かけら(😆)れ(🔋)ても相手(shǒu )になっ(🐋)て曲直を争わない。そういうことの出来(🦂)た(🌨)人がかって私の友人にあったのだが。」
おの(🍄)のくこころ。
「恭(gōng )敬(jìng )なの(🧖)はよいが、それが礼にかなわない(💅)と窮屈になる。慎重なのはよいが、それ(🛏)が礼に(🥩)かなわ(🕰)な(🕧)いと(🏩)臆病にな(💴)る(🌕)。勇(🔽)(yǒ(🧘)ng )敢なのはよい(🍉)が、(😻)それが(😈)礼にか(🛶)なわな(🎶)い(♟)と、不逞になる。剛直なのは(📐)よいが、そ(🕧)れが(📞)礼(lǐ(🍌) )にか(🐓)なわないと(🚯)苛酷に(🏧)なる。」
「君(jun1 )子(zǐ )は(🍛)気持が(🏗)いつも平(píng )和での(🌆)びのびとして(🥅)いる。小(🈯)(xiǎo )人(rén )はいつ(🚧)も(🈴)びくび(🍤)くして(🐊)何かにおびえて(💻)いる。」
○ 本章(🛸)は(🚛)一六(🦌)九(🍇)章の桓※(⬇)(「魅」の「(⏲)未」(🎆)に(🔒)代(🥂)えて「隹」、第(🔤)4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難に(🐿)あつた場(chǎng )合(⛑)の言葉と同様(👳)(yà(➿)ng )、孔(kǒng )子の強(qiáng )い信念(🈳)と(🏔)気(qì )魄とをあ(⭐)らわした言葉(🆙)で、論語(🏣)の(🈳)中で(🦈)極(😭)めて目(🥎)立つ(🏚)た一(🍕)章で(🧘)ある。
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