といっ(👨)たことを思(🕑)(sī )い起し(🍻)た。孔(🍽)子(🍄)は或(👜)は(💈)、自分(fèn )を(🛁)「人(⌛)(ré(🎼)n )君(🌎)の風がある。」などと讃めて、その実(🆚)、何(🚰)かの欠(qiàn )点を婉曲(💻)に諷刺して(🌤)いるのではあるま(💳)いか。そ(🥏)う(🈲)いえば、(🐹)世間(🛀)では、子桑伯子し(💉)そ(🕣)うは(🎚)く(🌠)しと自分とを(🤤)、同(🌳)じ型の人物だ(🦁)と評しているそうだ(🚟)。子桑伯子(zǐ )は物にこせつかない(🏐)、いい男だが、(🌆)少し大ざっぱ過ぎる嫌い(🏛)がない(🦗)でもない(😉)。或(🎃)は自分(🚚)にも(🐆)そんな欠点(diǎ(😬)n )が(😕)あるの(🌏)ではなかろうか。自分だけ(🐛)では(🕜)、そ(🌟)ん(🧖)な事が(✨)な(🐳)いように気(qì(🚡) )をつけ(🎃)て(🎐)いるつもりではあ(🚙)るが。――彼はそんな(📼)こ(😧)とを(✂)考(kǎ(🚥)o )えて、(🍤)讃められたために却(🔻)って不安(🔱)な気持になるの(👨)であった。
(違わない、違わない(🏩)、―(🎂)―(😠)何のことだ(🌦)ろう。)(📑)
楽(🔠)長は邪心と(🌺)云われたので、(😩)駭おどろいた。さっき(💉)孔子を怨(yuàn )む心(🦉)が(🕘)きざしたのを、もう見ぬかれたのか知ら、(🕯)と疑(🛡)った。
彼(bǐ )のために多(duō )分用(⚾)意されてい(🦌)たであろう(🔭)午飯を、彼(bǐ(🖋) )の(🤲)帰った(🧡)あ(🎀)と、陽貨(🌰)が(🛡)どんな(🔑)顔をして、どう仕(shì )末したかは、孔(🚮)子自身(shēn )の関(wān )するところ(🚊)ではな(🙌)かったのであ(🐝)る。
7 (🕍)子曰く、君(jun1 )子は人の美(měi )を成し、人の惡を(🤓)成さ(🏸)ず(🚎)、小人は是(shì )に反すと。(顔淵(yuān )篇)
「礼(🔚)は(😤)簡(jiǎn )に(🍝)失(🧑)し(⏰)てもならないが(🤱)、また過ぎ(🆘)て(⛓)もならない。9過(🥊)ぎ(⛳)た(🏠)るはなお(👈)及ばざるが(🚑)ごとしじゃ。人間にはそれぞれに(🛢)分という(🏈)もの(📄)がある(🍳)が、そ(🎚)の分(⏺)を上下(xià )しないところに、礼(👋)の正しい相(xiàng )があ(🔴)る。分(fèn )を越え(🌖)て親を祭(🌘)るの(🔆)は(🚚)、親の靈をして非礼を享(xiǎng )うけ(🤝)しめ(🌰)ることに(🍦)なるの(🕝)じ(🚜)ゃ(🐴)。の(🚄)み(📧)ならず、大丈(zhàng )夫の非礼(lǐ )はやがて(🗒)天下を紊(㊙)みだるもとになる。親の靈を(🙇)して天(tiān )下(😗)を紊(wě(⏸)n )るような非(🕰)(fēi )礼を享け(🧀)しめ(👹)て、(🛀)何が孝行じゃ。」
豚を贈られた孔(kǒng )子
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