「6(🏿)父(👎)の在(💸)(zài )世中は、子の人(rén )物(wù(🍇) )をその志によって判(👑)断され(🚼)、父が死(sǐ )んだ(🏃)らその行動によって判(🏋)断(🚡)される(🚎)。なぜ(🎶)なら、(🗝)前の場合は(🆔)子(🔲)の行(háng )動(dòng )は父の節(jiē )制に服すべきで(🏳)あり、後の(🛏)場(chǎ(🏯)ng )合は本(🤨)人(💑)の自由であるからだ。しかし、後(hòu )の場(🤲)合でも、(🐓)みだりに(🏫)父(🥒)の(🐓)仕来りを改むべきではな(⛪)い。父に対する思慕哀惜の情が(⚫)深(🙋)けれ(🙇)ば(❄)、改むるに忍び(💧)ない(📸)のが自然だ。三年(nián )父(🀄)の仕(📿)来り(📫)を改(gǎi )め(🦋)ない(🕴)で(🈲)、ひ(😄)たすらに喪に服する者にし(⛰)て、はじめて(👤)真の孝子(zǐ )と云える。」
楽(lè )長は邪心と云わ(🦐)れ(🏅)たので、駭(✔)おどろ(🦋)いた。さ(🍥)っき孔子(🐶)を(🐐)怨む心がきざしたの(👚)を、(🥢)も(💋)う見ぬか(📷)れたのか知ら、と疑(yí )った。
(☕)彼(bǐ )は真(🛬)(zhēn )心(🤨)からそう云っ(💠)て、孔子の(🎆)部(📥)屋(wū )を出(📝)た。孔(kǒng )子は、しかし、彼(😭)の足音(😳)が(👪)遠くに消え去るのを聴(tīng )き(🐰)ながら、思った。
孔子はそん(🥟)なことを考えて(🥁)、(📏)いい機(😑)会の来るのをねら(😈)っ(👇)て(🔇)いた。
楽(🎻)(lè )長は、(🖖)雲(🐁)(yún )を隔てて日を仰(yǎ(🌽)ng )ぐよ(⏱)うな感(🚕)じで、孔子(🧖)の音(yī(🤲)n )楽(lè(😈) )論(🌑)を聴いていた。し(👉)かし、孔(kǒng )子の最後の言(🌴)葉が彼の耳にはいった時、彼(🚗)の胸は急にうずき出(🦒)した。そして孔(🛒)(kǒng )子に「邪心がある(👲)」と云われて(⏲)も仕方(fāng )が(🍱)ない、と思った。
「お買い上(🧓)げ(〰)になるので(🧑)したら(🏞)、す(💶)ぐあた(😅)って見ましょうか(🈵)。」
孔子は、しかし(🧠)、そ(🎴)れには(🐵)答えな(⛓)いで、(🏐)また歩(bù )き出(chū )した。そして独言(🙉)のよう(⬇)に(🏰)云った。
彼は(💛)、使を遣わして(🌅)、いく度となく孔(kǒng )子(zǐ )に会見(😿)を申しこんだ(🎏)。孔(kǒng )子は、し(🏤)か(🤜)し、頑として応(yī(🥖)ng )じなかった(🌤)。応(🔉)じなければ応(💪)じ(🔴)ないほど、陽貸と(🛒)しては、不(🕦)(bú )安を感じ(👩)るの(🚂)だ(🔇)った(🌔)。
((🦈)奏楽の失敗(bà(☕)i )が(🗻)、もうこれで三(✂)度目だ。)
「(🔃)仲弓もこのごろは仁(🐃)者(♍)の(🐢)列(🌌)にはいっ(📞)たか知らないが、残(🐹)(cán )念なことには弁(biàn )舌の才がない。」
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