バニー ガール 中出し9

A「うん」

A思へ(🌜)ばそれが恒川と私との最後の会見に(💢)なつた訳だが、その日われ／＼(🎄)はどん(🎱)なことを(📊)し(👋)やべり(😢)合つたの(🐎)か、一向取(🍫)り(🚑)止(👮)めた記憶(🆘)がない(🔶)。しかし(🕸)恒川(🌖)は(🔬)恋愛の(✨)勝利者として得意の色を(🎂)包み切れないものがあつた。

A　(♎)知っての(📵)通(➖)り文楽の芝居で(🌯)は、女の人形(🔢)は顔と手の先だけ(🐑)しかない。胴や足の先は裾(🤚)の長い(🐠)衣裳の裡に包ま(🐽)れているので(🕤)、人形使いが自分達(🕋)の手(🖼)を内部に(⏹)入れて動きを示せば足(🔢)り(🎋)る(🙂)の(🍥)であるが、私(💱)はこれ(🤐)が最(🚔)も実際に近いのであって、昔の女と云うも(🗽)のは襟か(📵)ら上と袖口か(🕞)ら先だけの存在であり、他は悉(🤰)く闇に隠れ(😦)ていたも(🔠)のだと思う。当時にあって(🏤)は、中流階級以上の女はめったに外出することもなく、して(🐓)も乗物(🕞)の奥深く潜んで街頭に姿を(🏰)曝さないよう(🐕)にし(🔎)ていた(😃)とすれば、(🤖)大概(😩)はあ(🆒)の暗(🛷)い(🤣)家屋敷の一と(💧)間に(🎆)垂れ籠めて、(🕐)昼も夜も、たゞ闇の中に(🗡)五体を(👠)埋め(🛡)つゝその顔だけで存在を示してい(👛)た(🚵)と云(🥙)え(🎪)る。され(👒)ば衣(🔕)裳なども、男(🌸)の方が現代に比(🧠)べて派(🤺)手(👅)な割合に、(👹)女の方はそれほど(🤥)でない。舊(🈴)幕時代(🎴)の町家の(📊)娘(👉)や女房のものなど(📎)は驚くほど地味であるが、それ(🏏)は要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔(🏏)とのつなが(🐟)りに(🐫)過ぎ(🍻)な(🏄)かっ(📴)たからである。鉄漿おはぐ(🔄)ろな(🕯)ど(🤥)と云う化(📝)粧法(🧑)が行われ(🤐)たのも、その目(🌉)的を考えると、顔以外(🚤)の空隙へ悉く闇を詰(🐳)めてしまお(🚗)うとして、口(🎪)腔へまで暗(🤸)黒を啣ませたのではないであろ(🎙)うか。今日か(🦋)くの(🎺)如き(📁)婦人(🏝)の美は、島原の角屋のような(🌇)特殊な所(☕)へ行(📹)か(🥄)ない限り、実際には見ることが出来ない。しかし(😾)私は幼い時分、(➰)日本橋の家の(🥢)奥で(🐀)かすか(🏣)な(🕡)庭の明りをたよ(🚽)りに針仕(💶)事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風な(🚭)ものであった(🌛)か、少(⛸)し(🐆)は想像出来る(😔)ので(💠)あ(🎥)る。あ(🌐)の時分、(🙁)と云うのは明治二十年代(😤)のことだが(🍪)、あの頃までは東(Ⓜ)京(😟)の町家(🚁)も皆薄暗い(🛄)建て方で、私の母や伯(🌡)母や親戚の(😫)誰彼など(🍯)、あの年(🚫)配(🚹)の(🍧)女達(🛡)は(🌊)大概鉄(🎧)漿(🦇)を(🕓)附け(😷)てい(🦋)た(🧗)。着物は不断着は覚えてい(😅)ない(🈷)が、餘所よそ行きの時は鼠地(🔷)の細かい小紋をしば(⚡)／＼着た。母は至ってせいが低く、五尺(🎽)に足らぬほどであったが、母ばかりでなくあの頃の女はそ(🔘)のくらいが普通だ(🔓)っ(🛏)たのであろう(🔠)。い(🐤)や、極端に(🌮)云えば、彼女たちには殆ど肉体が(👜)なかったのだと云っていゝ(📻)。私は(➖)母(🎄)の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えているが(👭)、胴(🛍)体につ(🎦)い(⭕)て(⤴)は記憶が(🏃)ない(🦐)。それで(🧦)想い起すのは、あの中宮(🚗)寺の観(🐴)世音の胴体で(🍽)あるが(🦗)、あ(✋)れこそ昔の日本(🚷)の女(✊)の典型的な裸体(💢)像ではない(📢)の(🏅)か。あの、紙のように薄い乳房の附いた、板の(🌎)よう(🕓)な平べったい胸、(🎗)その胸(💃)よりも一層(😩)小さくくび(💢)れ(♿)てい(🆔)る(🥙)腹(🚺)、何(❇)の凹凸おうとつもない(🛺)、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体(⏩)が顔や(⛅)手足(🍉)に比べると不釣合に(🎿)痩せ細って(🐷)いて、厚(🎦)みが(🚖)なく、肉体と(➕)云うよりもずんどうの棒のよう(🏼)な感(🏨)じ(👱)が(🦄)す(❤)るが、(🚏)昔(🐍)の(💼)女(🎄)の胴体は(🌌)押しなべてあ(🥀)ゝ云(✉)う風ではなかったのであ(⛺)ろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体(⌚)を持(🈶)っ(🧗)た女が、舊(👻)弊な家(🍲)庭の(🌲)老夫人とか(🌳)、藝者(🙎)などの中に時々い(㊙)る。そして私はあれを(🚛)見ると、人形の(⛵)心棒を(🌟)思い出(🔩)すの(⚾)であ(➰)る。事実、あの胴体(🤧)は衣裳(✝)を着(⛲)け(😩)るた(👱)めの棒であって、(👌)それ以外の何物で(🏉)もない(🏎)。胴体のスタッフを成(🚷)して(🔱)いるもの(😗)は、幾襲ねとなく巻き附いている(💗)衣と綿と(😳)であって、(🐭)衣(🎛)裳を剥(🕋)げば人形と同じように不(🐜)恰好な心(🆖)棒が残(📻)る。が、昔は(🧒)あ(🕶)れ(❕)でよかったの(🤶)だ、闇の中(✈)に住む彼女たちに(📟)取っては、ほのじろい顔一つあれば、(🎩)胴体は(🛡)必要(😞)がなか(🧘)ったのだ(🕒)。思(🏽)う(🍔)に明朗(💿)な近(🤦)代(🙍)女性の肉体美(🔧)を謳歌する者(🔘)には、そう云う女の(🖼)幽鬼(💿)じみた(🕘)美しさを考えることは困難であろう。また或る(🚱)者は(🔊)、暗い光線で胡(🎃)麻化(🈲)し(😊)た美しさは、真の美しさで(📱)ない(😯)と云うであろう。け(🐟)れど(⏯)も(🚾)前(🐽)にも述べたように、われ(📕)／(🕋)＼(👩)東洋(👩)人は何で(📨)もない所に陰翳を生ぜしめて、美を(🛵)創造する(🐾)の(🏭)である。「(🎖)掻き寄せて結べば柴(🐛)の庵な(🍘)り解くればも(📃)との野原(🌱)なりけり(🤓)」(🐐)と云(🐨)う古歌(🥔)があるが、わ(📽)れ(👪)／(🌔)＼の(🖨)思索の(👗)しかたはと(🅰)かくそ(👍)う(🐍)云う風であって、美は(😶)物体にあるのではなく、物体と物体との作り出す陰(🌨)翳のあや、明(🦐)暗にあると考える。夜光の珠も暗(🐭)中に置けば光彩を放つ(🚾)が、白日の(⬆)下に曝せば宝石の魅力を失(🥊)う如(👇)く(🍒)、陰翳の作(🔋)用を離(🥡)れて(😃)美はないと思う。つま(👅)りわれ／＼(🥌)の祖先は(🆒)、女(❗)と云うも(🎸)のを(💖)蒔絵ま(📐)きえや螺鈿(🈯)らでんの器と同じく、闇とは切っても(🏒)切(🥁)れな(😡)いもの(🖇)として、(😲)出(🦆)来るだ(💢)け全体(🏤)を蔭へ沈(🔎)めて(🚃)しま(🕎)うよ(🤜)う(💢)にし、長い袂や長い裳裾(😒)で手足(🐐)を隈の中(🍀)に包み、或る一箇所、(🏒)首だけ(🙋)を際立たせ(⛓)るようにしたのである。な(😔)るほ(💒)ど、あの均(⛱)斉を缺い(🎿)た(🗽)平(😊)べった(❎)い(🥐)胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう(🍹)。しかしわ(🥎)れ／＼は見(♐)え(🍾)な(🤦)いものを考え(🧛)るには(🐂)及ばぬ(🦃)。見(🚊)えな(🍔)い(🥄)ものは(🗂)無いもの(⬇)であるとする。強(🚑)し(👞)い(💼)てそ(🍙)の醜さを見よう(👖)と(🎪)する(🚼)者は、茶(⌚)室(🛑)の床の間へ(😉)百(📅)燭(🌆)光(🕍)の(🎯)電燈を(🧗)向けるのと同じく、そこに(✂)ある美を自みずから追い遣(📒)ってしま(🏹)うのである。

A　(🎹)これ(💱)らはすべ(🏂)て嘘である。私は(🚑)ただ、雨後の青空にかか(🕶)っていたひとすじのほのかな(🔁)虹を覚え(📙)ているだけ(🎳)で(🍼)ある(😵)。

A「じゃ(🅱)あ、ナオミちゃん(🥦)のお(🔈)父つ(🚃)ぁ(🐪)んは何の(🐿)商売をしてるんだい」

A見(❇)わたせば山もとか(🕔)すむみ(👫)なせ川