無きを(🚪)恥じら(📵)い
子(zǐ )罕しか(🍓)ん(🤳)第九
先師が顔淵(⏸)(yuān )のことをこういわれた。―(🏔)―(🗳)
一〇(🙀)((📣)一九(🤦)四)
○ 次(🛶)(原文)==一(yī )般(bān )に「つぎ(🦌)」「第(😘)二」の意味(🚻)に(📕)解さ(🌉)れているが、私は(🥂)「途(tú )次」などと(🐵)いう場合の「次」(🏡)と同(tóng )じく、目標に(🌵)達(🥓)する一歩(💚)手前の(💋)意に解した(〽)い。
「堯帝(❌)の君(jun1 )徳は何と大きく、何と荘厳なことであ(🙇)ろう。世(shì )に真(🙂)に偉大なものは天(tiā(🎺)n )の(🕟)みであ(🙎)る(⭐)が、ひと(🛍)り堯帝(💒)は天とその(🈚)偉(⛩)大(dà )さ(🔻)を共にして(🧜)いる。その(😾)徳の広(guǎng )大(dà )無(wú )辺さは何と形容してよいかわから(🔑)ない。人(🚲)はただその功業(🙄)(yè )の荘厳さと文物(🍹)制度(🏢)の燦然たると(🎩)に眼を見はるのみである。」
「熱(👉)狂的な人は(🔛)正(zhèng )直(🚽)なものだが、(📬)その正直さがなく、無(🍏)知(zhī )な人(🕢)は(🛷)律(lǜ )義なも(👻)のだが、その律(🚐)儀さがなく、(☝)才(cá(🉑)i )能(🧢)のな(🔉)い人(🔦)は(🏃)信実な(👋)も(✔)のだが、(🌮)その(🍽)信(xìn )実さ(🅿)がないとすれば、(😥)も(🚰)う全く手がつけ(🔻)ら(🏷)れな(🚵)い。」
一(二〇(⌛)六(🚳))(🤰)
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