現在の場所 表紙 日本 《エロ リョナ》

エロ リョナ7

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 513672

主演:さわたりみのる(佐渡実)

監督:フェルナンド・コインブラ、ニーナ・ロペス・コラード、ジェシカ・ローリー、マリア・リバス

日本《エロ リョナ》2行目ライン



エロ リョナあらすじ

この東(dōng )京行とうきやう(📍)ゆきは、父(fù )とうさん(🦍)が生(🉑)う(🎴)まれ(😰)て初はじめての旅た(🌞)びでした(🍸)。父とうさ(🏫)んが(👔)荷(hé )物にもつの(🦏)用意よう(💏)いといへば、小ちひ(👰)さ(🙃)な翫(wàn )具おもち(🏸)やの鞄(páo )かばんでし(💅)た(♑)。それ(🔐)は美(🥈)濃(nóng )み(🐁)のの中津(⏮)川(🏜)な(🏪)か(🔝)つが(📨)は(💦)といふ町(🛤)まちの方は(❇)うか(🛂)ら(⏬)翫(wàn )具(jù(🐉) )おもちやの商人あき(❄)ん(😼)ど(🌖)が來きた時と(🍛)きに、祖母おばあさんが買かつ(📭)て(🦕)呉くれ(💇)た(🤠)ものでした。

『お(🥫)前まへが東京とうきやう(⛷)へ行ゆく時とき(🤰)には(🌰)、この鞄(🅿)かばんへ金(jīn )米(🌊)糖こ(🖋)んぺい(🐳)たうを一(yī )ぱいつ(🏰)めてあげま(🎺)すよ。』

と言(📡)い(😉)ひました。

 (✅)  六一(🍲)(yī ) 初旅はつた(🙀)び

まあ、父さんも、ど(🔋)んなに幼(yòu )少ちひさい(🐮)子(zǐ )供(gòng )こどもだつたでせ(😮)う(🥉)。東京(🖇)行とうきやうゆきの(🕊)馬車ばしやの中なかには、一緒いつしよ(⏲)に(📄)乘合のりあはせた他所よその小(xiǎo )母をばさんもあ(🐧)り(📙)ました。その(🤚)知(zhī )しらない小母をばさんが旅たびの袋ふくろか(🎊)らお菓子くわ(📈)しな(🕸)ぞを出だ(🎇)しまし(🕛)て、(🛋)それを父(😭)とうさんに(🅱)おあが(🤰)りと(🥕)言いつて呉くれたこともありました。いく(🛃)ら乘のつても乘のつても、(🚻)なか/(🧛)\東京とう(🏃)きや(📽)うへは着(zhe )つか(🧑)な(🎫)いものですから、(🛐)しまひには父とうさ(📊)んも馬車ば(🎇)し(🥈)やに(🎿)退(tuì )屈たいくつし(🍮)まして(⛎)、他所よそ(👯)の小(📭)母をば(➿)さんに抱だかれなが(🌺)ら(㊙)そ(🔃)の(🛢)膝ひざの上うへ(👄)に眠(mián )ねむつ(💑)て(☝)し(⛸)まつたこ(🔂)とも有ありました。

   (🕚)六(🕢)五[#「五」は底本(💈)では「七」] 浦島(dǎ(💀)o )太郎うらしま(🕜)たらう(🚶)の釣(diào )竿つり(👢)ざを

 その時(shí )になって見ると、太郎はすで(🧚)に郷(xiāng )里のほうの新(💟)し(🏔)い農(💄)家に落ちついて、(🍩)その年の耕(😷)作(⭕)のしたくを始(🚰)めかけていた(🎗)し、次郎はゆっく(💂)り構え(🈳)ながら、持(📞)っ(🥧)て生まれた画家の(🔤)気(qì )質(🍳)を延ばそう(🐙)としてい(😝)た。三郎は(🧡)また三郎で、出足の早い友だち(⛪)仲(🆒)間と一(yī )緒に、新派の美術の方面か(💂)ら、都会のプロレタリアの道を踏もうとし(🆓)ていた。三(🐷)人が三人、思い思いの方(fāng )向(xiàng )を執って、同じ時代を歩も(🗳)うと(🌮)していた。末(🈚)子は、(🦄)と見(⛏)ると、これもすで(😾)に学校の第(👷)三学(💋)年を終わり(🅿)か(🦎)けて(📻)、日ごろ好(hǎo )きな裁(🔚)縫や手(🎹)(shǒu )芸(🌠)(yún )なぞ(👨)に(🦋)残る一学年の生お(🛳)い先を競(✂)おうと(📯)して(😷)い(🆕)た。この四人の兄妹きょうだいに、どう金を分(⏹)(fèn )けたものかと(🗡)いうことになる(🔤)と、私はその分(🎭)け方(fāng )に迷っ(🦆)た。

伯父を(🥍)ぢさんは(✅)父(💞)とうさ(👞)ん達たちを引連ひきつれまして、日頃(🍥)ひご(🐪)ろ(🌈)親したしくす(🙇)る近(jìn )所きんじよ(🈹)の家々うち/\(🦀)へ挨拶(zā )あ(💁)いさつ(💓)に寄(🌍)よりました。大(🤬)黒屋だ(👀)い(🥥)こくやへ(🈯)寄(🔳)よれ(🛴)ば小(🅱)(xiǎo )母をば(🥘)[(➖)#(🚥)「小母」は底本(🎶)では「(🖐)小(😃)毎」]さん達たちが家(🔽)(jiā )うちの外そとまで出(👆)でて(🍄)見送みおく(🐎)り、俵屋たは(🔃)らやへ(🍤)寄(🐶)(jì )よれ(🤛)ば(🗿)お婆ばあさんが出で(🏩)て見(😚)(jiàn )送み(💜)おく(📬)つ(🐖)て(🛐)呉(❔)く(👠)れました(🔌)。八幡(🍲)屋(wū(🕖) )やはたや、(🎡)和泉(quá(🍉)n )屋いづみや、丸(wán )龜屋まるかめや、まだその他ほかにも伯(bó(💥) )父をぢ(🔐)さんの挨拶(zā )あ(🆒)いさ(🚟)つに寄よつ(🍧)た家うちは澤(🥣)山た(🏆)くさんあ(⛷)りましたが、その度たびに父とうさん達たち(🆚)は坂さ(🎭)かになつた村(🥗)むらの道みちを峠たうげ(🔧)の上(😀)うへの(😩)方はうへ登のぼつ(🙈)て行(háng )いきました。

 私(🤛)(sī )たちが次郎を郷(📕)里(㊙)(lǐ(🚡) )のほ(🗼)うへ(♌)送(sòng )り出したのは、過ぐる年(nián )の秋(qiū )にあた(🦉)る。あ(🤦)の恵那えな山の見(🔯)える山(🥂)地(dì(🥌) )の(📋)ほうから、次郎はかな(🗡)り土くさい(🕹)画えを(✳)提(🛣)さげて出て(🔣)来た。この次郎は、上(shàng )京(🎭)(jīng )したついでに、今しばらく私たちと(😃)一(yī(🔐) )緒(📡)にいて、春の展覧会を訪たず(🍙)ねたり、旧ふるい友(🔗)(yǒu )だち(🕟)を見(🏩)(jià(🥞)n )に(❄)行っ(💄)た(🛒)りして(📹)、田(🈲)舎(🎀)いなかの方で(🌆)新鮮(💆)にして来た自(zì )分を都(🤩)会の濃(✍)(nóng )い刺(⏱)激(jī )に試(🧘)みよ(🌈)うとしていた。

『まあ(❌)、(🏵)好いい草履ざうりを買かつて貰(shì(🔟) )も(💢)ら(👚)ひましたね。その草履ざうり(📔)には紐ひ(❄)もが結む(🤖)す(😆)んでありま(🍮)すね。お前まへ(🕒)さんが(🐧)大お(🚧)ほきくな(🐹)つて歸かへ(🚄)つ(💸)て來(🐲)きたら、私わたしもまた大おほきな(🕓)梨な(🗝)し(🤡)を(🤞)ど(🎋)つさり御馳走(zǒ(🐼)u )ごちさ(👿)うします(🥒)よ。』(🙈)

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《エロ リョナ》関連作品

《エロ リョナ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ リョナ》?
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Q6《エロ リョナ》評価:
A老人は(🧖)二た言(🎅)目には(🧣)「今の(🎵)若い者(⬇)は(🥚)」を口にして、西洋かぶれのした(🎬)も(😽)のは何(♓)に限らずダ(🧣)ークの(🥕)あ(🏟)やつりと同じよ(🚴)うに腰(🚫)が(🚩)きまら(⛽)ない、うす(👐)っぺらだと云(⤴)ってしまう。尤も老人の言い草には(🤥)常に多(📒)少の掛け(🍧)値(📡)が(🦕)あっ(🤼)て、一(🚝)と(⬛)昔前はそう(🍏)云う御自身(⏱)が歯(📎)の浮くような(🐦)ハイカラ振(🔡)りに身を窶やつし(💑)ていた時代も(💟)ある(🍤)のだが、(🐀)日本の楽器(🌔)は単純だな(✅)ど(🕖)と云おうも(🛢)のな(🍗)ら躍起(🥌)にな(👖)って得意のお談義(🔢)が始まるので(📱)あ(🏧)る。そうなると要は(🌓)つ(🕟)い面倒で好い(💏)加減に(🔲)引き退ってしまう(📸)け(🤷)れども、心(💰)のうちでは一概(🏆)にうすっぺら扱いされるのに平らかでないもの(🔻)があった。彼(🏳)は自分(🍕)のハイカラは、今の日本趣味(🚹)の大部分を占めている(🎷)徳(🏣)川時代の趣味と云うものが何となく気に食わないで、その反感から(🤳)来ている(🚠)ことは自分にはよく分って(🏀)い(🚯)なが(👦)ら、それ(👀)を(📀)老人に(⏮)納得さ(🧘)せ(⛲)る段になると(💎)、(👦)何と説(🎯)明し(🖇)たらいいか云い現わし(🔐)ように(😅)困る(😫)ので(🧓)あ(🚻)った。彼(🏪)の頭の中にある(👕)漠然とした物足ら(⏹)なさは、つ(🦐)づめ(🕠)て云えば徳川時代の文明は調子が低い、町人が生ん(⬅)だものであ(🧠)るから、何処まで行っても下町(😍)情調が(🤡)抜け切れない(⛅)、と云うところに(🦑)ある(🐖)かも知(📟)れない。東(🏠)京の下町に(🚸)育った彼が下町(🤮)の気分を嫌(🌅)きらう筈は(💁)ずはなく(🔬)、(☝)思い出としては(🍰)なつ(🍚)かしいものに違いないが、一面(⏩)には又(🏡)、下町(🚂)ッ児(🏁)である(🐘)が故ゆえに(🏧)土地(🥣)の空(👚)気(📣)が鼻に附(😊)いて卑俗な感(🌯)じがす(👅)る(🤾)訳でもあ(🏩)る(❤)。そう云う(🐽)彼は反動的に、(💱)下(🔃)町趣味と(🥏)は(🙃)遠(🏭)くかけ離れた宗教的なもの(😍)、理想的なものを思慕(🃏)する癖がつい(🎱)ていた。美しいもの、愛(🙎)ら(🎭)しいもの、可憐かれんな(⛑)も(💼)ので(🙁)あ(🗾)る(♿)以上に、何かしら光(🕚)りか(🎅)がやか(🎵)しい(🐮)精神、崇高な感(🧀)激を与えられるものでな(👬)ければ(😩)、(🍳)―(😕)――自分(⏸)がその前に跪ひざま(👠)ずいて礼拝す(🈁)る(🔷)よ(😜)うな(🗝)心持(🎓)にな(💊)れるか、高く(📣)空の上へ引き上(🥊)げられる(🏳)ような(🐶)興奮を覚えるもので(🍆)なけれ(📡)ば飽き足らなかっ(🤵)た。これは芸術ばか(👽)りで(💭)なく、(🔑)異性に(👋)対してもそうであ(⬆)って、その点に於いて彼(🗼)は一(🧜)種の女性崇拝者であると(🦗)云(⏹)える。もちろん彼は今ま(🙍)でに(🏆)そう(⏭)云う(🕘)恋(🐞)愛なり芸術的感(⛓)興なり(🍨)を(🎚)味わったこと(🦋)はなく、ただぼんやりした(🖖)夢を(🤳)抱い(💑)だいているだけだけ(😢)れども、それだけひとしお(🏜)眼(🌂)に見えぬ(⏫)ものに憧あこがれの心を寄(🌓)せて(🍨)いた。そし(😎)て(🧢)西(🍮)洋(🙊)の小説や(👝)音楽や映(🏆)画など(🍋)に接(💰)すると(🌵)、まだいく(🐎)ら(⚡)かはそ(😆)の憧れが満(💭)たされる(⬜)ような気が(🤣)した。と云(🥚)うのは西洋には昔から女性崇(⏸)拝(🔋)の精神がある。西洋の男(🏉)は(🍜)己お(🥏)のれの恋する女(🌂)人の姿に(💅)希(💜)臘(🐤)ギリシヤ神話の女神(🎛)を(💿)見(👦)、聖(🎶)母の(🏣)像を空想する。この(🌛)心持(🎽)が広(🕳)くいろいろな(🐦)習慣に附き纒まとって、芸術の中にも反映しているせいであろうと(👫)、要はそんなふうに考え、その心持の欠けている日本(🐡)人の人情風俗(🌨)に云い(🐹)よう(🧣)のない(🛩)淋しさを(🥙)覚えた。それ(👫)で(🕴)も仏(🐠)教を(😚)背景にし(🚂)ていた中(🖖)古のものや能楽などに(💷)は古典(🕟)的ないかめしさに伴(🔂)う崇高な感(🕔)じが(🖨)ないでもな(🏂)いが、徳川時代に降って来て仏(😈)教の影響を離れれば離れるほど、だんだん低調になるばか(🚏)りである。西鶴さいかくや近松の描く(🐥)女性は、い(♑)じらしく、や(🕥)さしく、男の膝(🔒)に泣きくずおれる女で(🏖)あっても、男の方から膝を屈して(🏯)仰ぎ(👯)視る(🍽)よう(🛳)な(🚶)女で(🤣)はない(🔋)。だから要は歌舞伎芝居を(🤵)見(♒)るよりも、ロ(🗣)ス・アン(🛑)ジ(🔟)ェルスで拵こ(📒)しらえるフイルムの方が好き(📆)であった。絶(🛁)えず新しい(🎶)女性(🐚)の美を創造し、女性(🦔)に媚(📹)こ(😬)びることばかりを考えているアメ(🅰)リカの絵の世界(🧟)の方が、俗(❄)悪なが(📹)ら彼(⏭)の夢(🕗)に近かっ(🌋)た(🐺)。そ(🍜)して嫌いなも(🥕)のの中でも、(📷)東京の芝居や音曲にはさすが江戸人のき(💥)び(🥌)きびとした(⛲)ス(🏢)マ(🔧)ート(⏬)な気風が出ているのに、義太夫(🛺)は飽く(🎿)まで太々ふて(🆑)ぶてしく徳(🎪)川時代趣味に執着しているところが、(⛱)到(🤣)底傍そ(🌆)ばへ(🔅)も(🥙)寄りつけないように思えたのであった。
A「(🍌)何するん(🎆)だ!」
Aと(🐾)、危ぶん(🕜)でいたの(💵)であ(🐪)るが、そうなってみる(🗄)と、大切(🕰)な(🚶)席で粗(👷)相が(📼)あってはならないし、幸い陣場夫(🚫)婦だけは(🖲)ほんとう(😸)の事(🎛)情を知っているこ(🏥)とでもあるから、陣場にま(👳)で(👈)よく(🐾)訳(🎏)を話(Ⓜ)して、幸子は欠席(🚯)す(🐭)るこ(🐶)とに(🛵)し、貞之助が一人雪子に附き(💑)添(🌶)って行く(💃)と云(🍭)う方法も考え(💏)られた。けれど(🏈)もそれも(🙄)不都合であ(😵)ると云うの(🕳)は、幸子が(🕺)欠席(🐗)しては双方を紹介する者がいな(🔦)いの(🏼)であった。雪子は心配し(⌚)て(❤)、私のために何も(🌴)無理をしてくれないで(🉐)もよ(🛒)い、もう一度延期を(🕙)申(🦁)し込んで、万一そのために破(🤓)談(🉐)になる(😶)ようなこと(🌅)があった(🚯)ら、それ迄と思(🏰)って(🐞)諦めよ(⏯)う、こう(⛲)云う時に(🌬)こう云(🍐)うことが起(🏷)るのも、もとも(🤩)と(🍦)縁が(🏽)な(⛱)いのかも知れない(🎯)、と云うのであった(🛌)が、幸子(👈)は(📞)又、そ(🕣)ん(🚯)な風に雪(🔀)子に云わ(😺)れてみると、この間から自分の悲しみの(🌲)た(🚔)めに忘れていた妹へ(🥒)の同情心(🚢)が、急に高まって来(🕹)るのを覚え(🌊)た。これ迄にも雪子の見(😢)合いと云うと、故障が起って一遍にすらす(🥌)らと運ばない(🤘)こと(🌍)が多かったので、今(🍃)度もそれを予期(🔻)する(🔜)と(🎉)云(📝)っては可笑しい(🎆)けれ(📮)ども、(🔬)何か、(🐄)そんなようなこと(🍚)が(📤)なければよいがと案(💮)じていた矢先に、先ず本家の姪(🏻)めいの病気と(🔲)云う邪魔が這(🚛)入り、(🐛)それが(🏫)済んだと(🐳)思ったら、(🏿)今度(👵)は流産と(🕴)云う不吉な事件(👣)に打つかっ(🤭)たところから、幸子は自分たち迄(⬆)が、繋(🔩)つなが(🌞)る縁で妹(🌿)に纏まつわ(🔭)る運(🚺)勢(🎠)の(🛌)中へ(🚂)捲(🙎)まき(💭)込まれたよう(📳)な、薄気味の悪い心持もせざる(🕹)を得なかったのであるが(🌗)、案外当人は何と(📡)も感じていないらしいので、その顔を見るとなおい(🙎)じらしさが(🔅)増して来るのであった。それで、十(🔦)四日の朝、(👕)貞(🏎)之助が(📦)事(🔒)務所へ出て行く時(🖍)は(📮)、(🅿)彼は幸子を欠席させる(⛪)方へ傾き、(🤪)幸子自身は(🤦)どう(🚤)しても出席した(⏬)い(🧘)と云っ(📿)ていて、孰方(🐸)どち(👠)らと(👋)も決(🏻)定(🤚)が付(🈁)かず(🍍)にい(💣)たが(♊)、(💀)三時(⛷)頃に陣場夫人から電話があって、あんた、あ(💡)れからどんな工合、と云われ(🕧)てみると(🚟)、ふん、も(🐒)う(🍯)大方ええね(🥕)ん(🔼)わ、と、幸(🎥)子はついそ(🦓)う(♉)答えてしまっ(😼)た。そん(📋)なら明日よろし(🥡)いな(👯)あ、と、(🔮)先方は直ぐ(📇)追っかけてそう云ってから(🍛)、明日(🍃)、時(🥊)間は午後五(🦈)時、集合場所は(⛸)オリエンタルホ(➕)テルのロビーと云うこと(📛)に、野村氏の方からき(🎠)めて来たから(🎬)そ(🚱)うして(🥏)貰いたい、尤(⏭)もホ(👿)テ(🔉)ルへは集合(🎎)す(🚳)る(💳)だ(❓)け(🕟)で、(🎙)簡単にお茶を(🔴)飲んでから、(🛵)何(🐇)処かの料理屋へ席を移して晩餐ばんさん(🍳)を取ることになる筈である(🦈)が、(🙍)何処にするかはまだ極まっていない、見合(🚴)いと云っても形式張らない小(🤠)人(👡)数(📲)の会合のことだから、明日ホテルへ落ち合ってか(⛓)ら(🦔)相談の上で(🐭)行く先をき(🦗)めてもよいと云っている、野村(🌘)氏の方(🙆)は(🛺)、当人一(🛁)人だけ、それに私達夫婦が浜田(🉐)氏の代理として附き(㊙)添うこ(🏮)とにな(🐁)るの(🤕)で(⏳)、あ(🤺)なた方の方が三人とす(🥎)ると、(😾)六(🐪)人(😃)である(😠)、(🧐)と(📘)云うのであった。幸子はそれを聞いている(📻)間にいよいよ行くことに(🕡)腹をき(🕢)めたが(💡)、そん(🔲)ならそれ(💷)で(🍽)よろしいなあと、(🌓)先方(👈)が駄目を(🌁)押(🍘)すのを、ちょ(🎗)っと(🚜)、と云って呼(🚌)び止め(🦐)て、実は殆ほとんど(🌛)全快したよ(🍓)うなものだ(🙂)けれど(⛵)も、外(👓)出するのは明日(✅)が始(⤵)め(🌇)てであ(🥑)り(🏫)、まだ完全に出血が止(🐽)って(😇)いる(💷)訳ではないから、まこと(🛺)に(📕)申しかねるけ(🧐)れ(🥛)ども、(🕔)あなた(🎠)が気(🌔)を利(🚢)きかし(🥋)て、なる(👙)べく(🍪)歩く(🈶)と(🛐)ころが(🤐)ないように(🚬)、短い距離(🦖)を行く時でも必ずタキシーへ乗せるようにしてほしい(🍺)、(🈸)そ(💋)れさえ含んで置いてくれた(🔘)ら差支(😺)えな(🌧)いから、と、その点をよく(📕)頼み込んで置い(🏒)た。
A「先方の写真(🦐)な(👥)いのんか(🌧)」
A 来年はもう三十(🌝)八(👄)だ(🌼)と(💺)いう(🔶)のに、未だ(⏹)に(👶)私に(🛴)は、こ(🌥)のように全然駄目(🤠)なところがある。しかし、(🔇)一生、これ式で押し通した(🌋)ら、また一奇観(💚)ではあ(🔵)るまいか、など馬(🔒)鹿な事を(🐏)考えながら郵(😉)便局(🛵)に出か(🗂)けた。
A 私は、この「女の決闘」とい(😄)う、ほ(😏)んの十頁ばかりの小品をここまで読み、その、生(😺)きてびくびく(🎛)動(🔽)いて(💼)いるほ(⚫)どの生臭い、抜き(🥋)さしな(🤶)らぬ描写に接(🐅)し、大いに驚くと共(🌀)に(🧛)、(📧)なんだか我慢でき(💦)ぬ不愉快さを覚(♓)えた。描写に(🔗)対(📯)する不愉快(🌋)さは、やがて、直接に、その原作者に対する不愉快となった。この小(📜)品の原(🧢)作者は、この作品を書(👱)く時、特別に(🌹)悪い心境に在ったの(📽)では無いかと、頗すこぶる失礼な疑(📞)惑をさえ感じ(🏙)たので(🏸)あります(🍔)。悪(🍒)い心境という(🆙)こと(🍑)に(👡)ついては二(😀)つの(⚾)仮(👼)説を(🔁)設けることが出来ます。一(👂)つは原作(🧦)者がこの小説を(⛄)書くとき(🎌)、たい(🦑)へん疲(🦇)れて居(🍼)ら(❇)れたのでは(🥤)ないかとい(🌄)う臆(🥥)測お(⛺)く(🤪)そくであ(🕳)ります。人間は(🆚)肉体(🔑)の疲れたと(🔉)きには(🎺)、人(😙)生(🚾)に対して(🌔)、(💪)また現実生活(🦂)に対して、(🎈)非常に不機(⤴)嫌(🗳)に、ぶあいそになるものであります。この(🤩)「女の(🚮)決闘」という(🤧)小説の(🐎)書き(🛐)出し(🛣)は(👎)どんなであったでしょうか。私はここでそ(👔)れを繰返すこ(🐝)とは致し(💗)ませんが(😈)、前(🍚)回の(🔲)分を(🈵)お読みに(🏃)なっ(🛸)た読者はすぐに(🈴)思い出す(⏹)ことが出(📄)来るだろう(👏)と思いま(🥕)す。いわば、ぶん(🕗)なぐ(🌟)る口調で書い(🌍)てあります。ふところ手をして、おめえ(🐱)に知らせ(🦕)て(😦)あ(🐀)げ(🤧)ようか(🎴)、とでもいうよ(⬜)うなたい(⛄)へん(🐪)思(🤪)いあがった書き出(🚿)しであり(🙆)まし(📇)た。だいいち(👾)、(🔣)この事件(🍒)の起ったとき、すなわち年号、(外(🗳)国の作家はどんなさ(🦅)さやか(🧥)な(🏚)事(🌔)件を(🧦)叙述するにあ(🌉)たっても必ず年号をいれる傾(🌮)向が(🔡)あるよ(🚡)うに思(🔺)われます(🥉)。)それから、場所、それについても何も語っていなかったではありませんか。「ロシヤの医科大学の女学生が、或(🌭)晩の事(🔠)、(🌨)何(🔅)の(✒)学科やらの、(🦋)」というよ(👖)うな頗(🍥)る不親切な記述が(👳)あった(🏼)ばかりで、他(🦋)はどの(🖕)頁をひっくり返してみても、地理(🥁)的なことは(🙅)なんにも書かれ(🙁)てありません。実(👯)にぶ(🐲)っきらぼうな(💌)態(🙂)度で(🚫)あり(🥄)ます(📻)。作者が(🐏)肉(⏰)体(😛)的に(🐚)疲労し(✳)ていると(🔈)きの(🦉)描写は必ず人を叱りつけ(🙍)るような、場合によ(🖥)っ(👥)ては、怒鳴りつけ(😹)るような趣(🧠)きを呈す(🌅)るものであり(🥈)ま(⤴)すが、それと同(📹)時に(🤣)実に辛(😄)辣し(🆗)ん(🌎)ら(🌠)つ無残の(🏉)形相をも、(🙈)ふい(❤)と(🗻)表白(🚃)してしまうものであ(🚯)りま(🌞)す。人(🛤)間(🐬)の本性(🖲)というものは或(🔫)いはもともと冷(🥅)酷無残のものなのか(🦒)も知れま(💺)せ(✨)ん(🥎)。肉(🎩)体が疲れ(♊)て(👝)意(📷)志を(🌺)失っ(🌿)てし(😾)まっ(🗝)たときに(📗)は(👬)、鎧袖一触(❄)がいしゅうい(🗓)っし(🤧)ょく、修辞(🏾)も何もぬき(🔰)にして、袈裟け(📗)さがけ(😜)に人を抜打ちにしてしまう場合が多いように思(🦁)われます。悲(🚛)しいことですね(🛃)。こ(💰)の「(💦)女の決闘(⭕)」と(✅)いう小品(💺)の描写に、時(🌅)々はッと思うほど(👩)の、憎々しいくらいの容赦な(🚒)き箇所の在ることは、慧眼けいがんの読者は、既にお(📌)気づき(🧙)の(🥫)ことと思い(🤐)ます(⚓)。作者は疲れて(🆖)、人生に対して、また現(🧔)実のつつま(⭐)しい営みに対して、たしかに乱暴(💂)の感情表示をなして(🦕)居(🈂)るという事は(🤞)、あながち私の過言でも(🏆)ないと(🎳)思(💖)います。

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