先(🏫)師は、温(wēn )かで、しか(🤣)も(🕕)きびしい方(fā(🐢)ng )であ(🕛)った。威厳(yá(🤓)n )があっ(🌑)て、(🍋)しか(👖)もおそろしくない方であった。う(🗂)やう(🏖)やし(🍜)くて、しかも安らかな方であった。
(📹)先(🔝)師(🕌)(shī )のこの(🖤)言葉に関連したことで(📻)、門人(rén )の(🥀)牢(㊗)ろうも、こんなことをいった。――
○ 四(🥝)(sì(😎) )十(👰)づ(🔺)ら、(🎩)五十づらを(🛌)さげ、先輩顔をして孔子(😹)の(👿)前(qián )に(🏮)並んで(🆓)いた(💼)門人たちは、どんな顔を(🙆)し(🚞)たであろう。
「しかし、(🍅)わず(🌗)かの人材でも、その(📹)有る無(wú )し(🥑)では大(🍟)変(👊)なち(🕍)がいである。周の(⏭)文王は天下を(👮)三(🤧)分してその二を支(zhī(🚳) )配(♈)下におさめて(💶)いられたが、(🤔)それでも殷(👩)(yīn )に臣事して秩序(📳)をやぶられなかった。文王時代(🗾)(dài )の周(📣)の徳(⌚)は至(🏀)徳という(🗯)べき(🈸)で(🍑)あろ(👁)う。」
「野蠻なとこ(☕)ろでございます。あんなところに(👛)、(🏬)どうしてお住居(jū )が出(chū )来ましょう。」
「私の足を(🔗)出(chū )して見るがいい。私の手(🌴)を出(👸)し(🤼)て(🚞)見(🌳)るがいい(🧞)。詩経(jīng )に、
○ 本章(🐽)(zhāng )は一六九章の桓※(📒)(「魅」の(🍔)「未(❄)」(🎢)に代(🛍)えて「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(🔕)にあつた場(💷)合(hé )の言葉と(😻)同様、孔子の強い(✨)信念(niàn )と(🐈)気魄とを(🏷)あ(🌊)らわし(🦄)た(🕠)言葉で、論語の中で極めて目(mù(🦁) )立つ(🎶)た(✌)一章である(🕒)。
一(🎤)七(qī(🚇) )(二〇(💢)一)
先師(shī(🕯) )はこれを聞(♎)(wén )かれ、門人たちにたわむれてい(✏)われた。―(🤪)―(🍸)
二四(sì )((🎟)二二九(🍜))
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