彼は(🍫)、両手(shǒu )の(🔁)指を髪の毛に(🆒)突っこんで、卓の上に顔を(🍾)伏せた。自分(🍺)の腑甲斐なさが、たまらな(🍩)いほど怨めし(💲)くなって来る。そして(🎅)、(🚫)その(📋)感じは、次(🛄)第(👱)に孔(🏣)子に(🌍)対する(🔱)怨(🌓)恨にす(🧟)ら(🐢)変って行くので(🕥)あった。彼は、(🎯)それ(🙈)に気(qì )がつくと、(🐼)おどろ(⛷)い(🍃)て顔(🙏)をあげ(🦗)た。そ(🌞)して、その忌わ(🙀)しい感じを払いのける(🚑)ように、(🎲)両(liǎng )手を胸(xiō(🔈)ng )の前で(📕)振った。
季孫きそん、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫も(🌊)うそ(🍇)んの三氏(🐓)は、とも(🚎)に桓(huá(🔈)n )公(gōng )の血すじをうけた魯の御三家で、(🛡)世(🎊)に(🥇)これを三桓かんと(🐃)称(chē(😈)ng )した。三桓(👅)は、代々大夫の職(♏)(zhí )を(🖨)襲つぎ、孔子(❣)の時(shí(🖨) )代(🐣)には、(🏑)相む(🌘)すんで政治をわた(🐪)く(💰)しし、(☝)私財を積(jī )み、君(jun1 )主を無視し、あるいはこ(🧦)れを追(😙)放する(🕯)ほど、専横の(👗)かぎり(⏭)をつくし(🚷)て(🥀)、国民怨嗟(🚦)の的になっていた。
(楽長(zhǎng )は、最高の技(🏵)術は手(👄)や喉から生れるもの(🥄)でなくて、心から(😊)生れ(🐬)るものだ、という事だけは、どうやらわ(🦁)かった(🦅)らし(♌)い。彼(🙍)(bǐ )の(❣)音(yīn )楽もこれからそろ(🦁)そろ(🐬)本物になるだろう(🤣)。だが彼は、(⛄)私の音(🥚)楽論がその(🏭)まま人(🚆)生論でもある、(🔋)ということには(🗞)、まだ気がついていないら(💀)し(🍜)い(👥)。究(📟)極の目(⛰)(mù )標を音(🏓)楽(lè )の技術に置(🎮)いている彼と(🐞)し(♊)て(🧦)は、或はやむを得(🎈)ないことかも(🍅)知れない。し(⛱)かし急ぐことはな(🍨)い(⏪)。いずれ(🏴)は彼(🐍)も、人生のための音(yīn )楽という(🌈)ことに目(🤟)を覚ます時が来(lái )るで(🐖)あろう。彼は元来(lái )真(zhēn )面目な(🥃)人(🚄)間なのだから。)
孟懿子(💰)もういし、孝を(🧖)問う、子曰く、違(wéi )たがうこと(🐃)なかれと。樊(💷)(fán )遅(🍾)御(😧)はんちぎょたり。子(🌬)之(zhī(😼) )に告げて曰く、孟孫もうそ(❗)ん、孝を我に問(🚃)う(🕑)。我(🐐)対えて曰(yuē )く、違うこと無かれと。樊遅はん(🌕)ち曰く、(🧒)何の謂ぞや(🐲)と。子曰く(💍)、(🕛)生には之(🍻)に事つかうるに礼を以(yǐ )てし、(🚤)死(sǐ )に(😆)は(🥟)之(zhī(📌) )を(🕑)葬るに礼を以てし(😦)、(🚏)之を祭るに礼を以てすと。
「し(💉)かし、そんな意味なら(🚿)、今(🔝)更(🐺)先(🚋)(xiān )生に云われなくても、(🔂)孟(🚬)(mèng )懿(yì )子もわかっ(🥕)ていられるでしょ(🐡)う(👾)。もう(⏳)永いこと(🖐)礼を学んでいら(🔶)れる(🔜)の(🍍)で(🕓)すから。」
も(🤙)う一(yī )つは、子夏の問いに対する答えだが、そ(📆)れは、
孔(🚎)子は御(🔌)(yù(🤗) )者(🍒)台(tái )に(💕)いる樊遅に話しかけた。
「う(⏲)む(🐖)。で、(🛫)お前(🏹)(qiá(🍌)n )はどうありたいと(🏥)思うの(👈)じゃ。」
し(💻)かし、孔(😨)子の答え(♎)は、極めて無造(👓)作(zuò(📥) )であ(☝)った。彼は相(😯)手(shǒ(👎)u )の言葉(yè(♎) )に軽く(👚)うなずき(🐁)な(📃)が(🤪)ら、
(🍽)彼は、孔(kǒng )子の部(💴)屋にはい(🔝)るまで、ほ(🌼)とんど(📻)夢(mèng )中(🏒)だった。彼は(🦔)はいって見(♐)て、森(sē(👧)n )とした(🤤)部(🎸)屋(😟)の、う(🔖)す暗(👎)い奥(🍣)に、端(🚧)然と坐っ(🚒)ている孔(🦆)(kǒ(🎈)ng )子を見出し(👴)て(🐙)、は(🐷)じめて吾にかえった(🤳)。呼ばれた理由をはっきり意識(shí )したの(㊗)も、その(🚱)時であった。
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