「礼は簡に(👯)失してもなら(🕑)ないが、また過(😣)(guò(🍟) )ぎ(🆎)ても(🏧)なら(😥)ない(🈴)。9過ぎたるはなお及ば(📵)ざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそ(🐲)れぞれに(🈶)分というもの(🙅)があ(🎮)るが、そ(🥊)の(🎖)分を上下しないところに、礼(🍲)(lǐ(🐒) )の正しい相(xiàng )が(🛵)あ(🏓)る(📌)。分(fè(🌾)n )を越(yuè )えて親(qīn )を祭るのは、親の靈を(🚫)して非(fēi )礼を享(xiǎng )うけし(📠)める(🦖)ことになるのじゃ。のみならず、(🔽)大丈夫(🎋)(fū )の非礼はやがて天(🤠)下(xià )を紊(wě(📉)n )み(🛐)だ(🎸)るもと(➖)に(🧓)なる。親の(💱)靈を(🌴)し(🤳)て天下を紊るような非礼を享(xiǎng )けし(🌿)めて、何が孝行じゃ。」
「4父母の(👬)存命中(⛺)は(🚖)親のもとを離れて遠方(🎑)に行か(🤫)ないがいい(🧗)。も(😹)しや(🐸)むを得ずして行く(🍌)場合(hé )は、行先を定め(🔎)て(🏬)おくべきだ(🔞)。」
そこまで考(kǎo )えて来て、樊遅はもう一度(🔔)「違わない」という言(💼)葉(yè )の意(👁)味を考えて(🔷)見た。
(♍)彼は、(🏜)そ(📼)う答(dá(🕕) )える(🐲)と、すぐ(🧢)立上った。そして丁(dīng )寧(níng )に陽貨に敬(🕗)礼をして静か(🙅)に室を出(chū )た(📉)。
「(🐰)かりに斑牛まだら(🎄)うしの子で(🐺)あ(🛂)っても、天地(⛳)山(shān )川の神々はお嫌(xián )いは(👢)されぬかの。」
しかし、孔子(🚃)の(🧐)答(dá )えは、極め(🚤)て無(wú )造(🛌)作であっ(😒)た。彼は相手の言(🐤)葉に軽(💝)くうなず(🎗)きながら(🍂)、(➡)
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