「私は、君子(zǐ(🚥) )というものは仲(🕦)(zhòng )間ぼめはしない(🎀)もの(🥎)だと聞いていますが、やはり君子にもそれがあり(🤘)ましょうか。と(🙌)申しますのは、昭公(🙃)は呉(😉)ごから妃きさきを迎(yíng )えら(🏏)れ(🏹)、その方がご自(zì )分(fèn )と同性なために、ご(🙀)まかして呉孟(🔖)子ごもうし(🛩)と(♌)呼(hū )んで(➿)おら(🌏)れるのです。もしそ(💡)れで(💚)も昭公(gō(🏘)ng )が(🗻)礼を知った方(fāng )だといえ(📥)ますなら、世(🐭)の(😔)中に誰か(🚇)礼(lǐ )を知らないものが(🏼)ありまし(🏠)ょ(🔳)う。」
一二(🎠)(二一(🤾)七(qī(🐌) ))
○(📠) 四十(🏦)づら、(🤡)五十づらをさ(💔)げ、先輩顔(🔖)をして孔(🈸)子の前に(📩)並ん(🍾)でいた門人た(🖋)ちは(🕵)、どんな顔(⚓)をしたであろう。
先師はそれだ(🆘)けいって退(tuì )かれた。そ(🌊)の(⏩)あと司敗は巫(🕣)(wū )馬期ふばきに会釈し、彼(🌌)を自分(🌰)の身(🏖)近かに(🎫)招(🥅)いていっ(♋)た。――(🧓)。
「君(jun1 )子(🏵)(zǐ(🤥) )が行って(📢)住め(📺)ば、(🐯)い(🔴)つまでも野蠻な(📋)ことも(👙)あ(🐌)るま(🖱)い。」
○ 綱==こ(❌)れを「網(wǎng )」の誤りと見(📑)て(🔂)「一網(✳)打尽(🗡)」の意(yì )味に解する説もあ(🛏)る。しか(🙍)し(🏃)、(📼)当(⏭)時の魚獲法(🛂)に、大(dà )綱(gāng )にたくさんの小(xiǎo )綱(😀)(gāng )をつけ、そ(🐥)の先(🤢)に釣針(zhēn )をつけて(💡)、そ(🙁)れを水(🌯)に流す方法があり、それ(✉)を綱とい(🐋)つたというのが正しいようである(🛌)。しかし(🥡)、いずれにし(🔅)ても、(📟)本(běn )章(🐻)の結(🛒)(jié )局の(📋)意味(💠)に(⚽)変(👁)りはない(🗾)。
「それだけと仰しゃい(👮)ます(🤮)が、そのそれだけが私た(⭕)ち門(mén )人(🌐)には出(chū )来ないことでございます。」(😔)
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