子(🎴)路が(📞)こたえた。―(🤺)―
「(🤛)泰(♉)(tài )伯たいはくこそは至徳の人というべ(🌠)きであ(🚔)ろ(🌽)う。固辞(cí )し(🍏)て位をつがず、三(🎻)(sān )たび天(💮)下を譲ったが、人民にはそうした事実をさえ(🏾)知らせ(😩)なかった。」
二三(二二八)
○ 作(原(yuán )文)(⚾)==「事を為す」(🔦)の意(yì )に解する説(🙇)(shuì(♓) )もあるが(🦏)、一(👖)四八(bā(👙) )章の(🗒)「述べ(🧗)て作らず」の(🤹)「作」と同じく、道理に関する意見を立てる意(yì )味(🏷)に解する方(🗒)が、(🍘)後段(⬇)との(🙄)関係がぴつたりす(🦈)る。
三四((🎈)一八一)
「(💹)社会(huì(🕰) )秩序の破(🍍)壊(🙇)は(🤳)、勇を好(🚂)んで(🏅)貧に苦(🦃)し(🙋)む者によ(🐲)ってひき起さ(🌡)れがちなもので(👽)ある。し(💶)かしま(➡)た(🃏)、道にはずれた人を憎(🥌)み過(👵)ぎることによ(📎)ってひき起(🚠)さ(♎)れることも、忘れて(🏺)はなら(🤛)ない。」
「(🌪)昭公(gōng )しょうこう(🍇)は礼(lǐ(🏰) )を知っておら(🏠)れましょうか。」(⬇)
「修行(🍵)(há(🕝)ng )と(👮)いうものは、(💆)たとえば山を築くよう(🏎)なも(🎗)のだ。あと一簣(🌉)もっ(🌿)こ(⬇)と(📩)いうとこ(🐭)ろで(😆)挫(🔪)折しても(🍗)、目的(de )の山(📤)にはならない(🏹)。そして(🗯)その罪(🏰)は自分にある。ま(🚼)た、たとえ(😾)ば(⛑)地ならしを(🎾)するような(🗑)も(🕦)の(🛬)だ。一(yī )簣も(🏕)っこでもそこにあけた(🎰)ら、それだけ仕(⛲)(shì )事がはか(🏌)どったことになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」
子(🗂)貢がこ(🦓)たえた(📊)。――
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