日本《ねこ 射精》2行目ライン
ねこ 射精あらすじ
「(💢)篤く信(🔔)じて学問を愛せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけ(😜)て道(😀)を(💋)育てよ。乱(luàn )れるき(🔇)ざし(🏭)のあ(⬅)る国(guó )に(😈)は入(👝)(rù )らぬがよい(🎌)。すでに(👑)乱(🏓)れた(🐸)国(🔨)に(🤠)は止まらぬがよ(🚐)い。天下に道が行われている時(shí )には(🚗)、(🚡)出でて働け。道(dào )がすたれて(💯)いる時には、退いて身を守(🥢)れ。国に道が行われていて、貧(🚠)賎であるのは恥だ。国に道(🚽)が行われないで(🌳)、富貴であるのも恥(🥦)だ(🥜)。」
子(🥊)路(🍩)が(🐲)こたえた。――(🏛)
「社会秩序(xù )の破壊(🛢)は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者(🉐)によっ(🎲)てひき起されがちなもので(🕌)あ(🎷)る。し(🌞)かし(🍯)ま(📌)た(🌞)、(✂)道(dào )にはずれた(💢)人(🚎)を(🐼)憎み過ぎることによ(🥥)っ(🛡)てひき起されることも、忘れてはなら(⚫)ない。」
○(🍱) 孔子(😕)が諸(zhū(🔁) )国遍歴を終つて(🐠)魯(lǔ )に帰つたのは。哀公の十一(yī )年で、(🥛)六(liù(🉑) )十(🔥)(shí )八(bā )歳の(👄)時であつた(❓)が(🚌)、そ(🐐)の後(hòu )は、直接政(🆖)治(📙)の局(jú )にあたることを断念し、専(zhuān )心門人の教(jiāo )育と(📣)、詩書(🌴)禮楽の整理と(🏬)に従事(🌚)し(☝)た(🎅)ので(📀)ある。
○(😆) 聖(shè(🦅)ng )人・君(🧑)(jun1 )子(zǐ )・善人(ré(🕦)n )＝＝孔(⤵)(kǒ(🔋)ng )子のいう聖人・(📞)君(jun1 )子(🦀)は常に政(🚡)治ということと関係(xì(🎍) )がある。現に政(zhèng )治の任(🏟)に当(🉐)つていると否とにかかわらず(🍸)、完(🐌)(wán )全(🌼)無(📲)(wú )欠な徳(dé )と(🖋)、自由(🅰)無碍(🍊)な為(wéi )政能力をもつ(📤)た人が「聖人(😲)」であり、それほどでは(🏻)なくと(😧)も、理(lǐ )想と識見(🏿)とを持(🐣)ち、常(cháng )に修徳(⚫)にい(🤢)そ(📮)しんで為政(🥉)家と(🥜)して恥かしくない人、少(🚔)(shǎo )く(🏂)とも政治(😕)に志(zhì(🍋) )して修養をつん(🛍)でい(🌂)る人、そういう(🗃)人(rén )が「(💄)君(🐶)子(zǐ )」(🤡)なのであ(📯)る。これ(🔌)に反して、「善人」(🏻)は必(bì )ずし(🚾)も政(zhèng )治(🛫)と関(🍂)係(xì )はな(😥)い。人間(🏝)(jiān )として諸徳の(🥊)そなわつた人とい(👣)う(😾)程度の意(🧣)味(wèi )で用いられている。
○(🐟) 射・御(yù )＝＝禮・楽・射・(📲)御・書(👌)・数の六(😾)芸のうち射（弓(🔠)の技術(🗜)(shù )）と御（車馬を(😜)御(yù )する(🚽)技術）とは比較的容(🧠)易(yì )で下等な技術(shù )とさ(☔)れており、とり(🆖)わけ(🈚)御がそうで(👳)ある。孔子は戯(🎱)(hū )れ(😋)に本章(📅)(zhāng )の(🤪)ようなことをいい(🈹)ながら(🤥)、暗に(🏙)自分の本領は一芸一能に秀でるこ(♏)とにあるの(🌖)で(🗻)は(🐲)な(🆗)い、村人(rén )たちの自分(fèn )に対する批評(píng )は的(💫)をは(😴)ずれ(💜)て(🎣)いる、と(🏯)いう意味を門人(rén )たち(📎)に告げ、そ(💬)の(💭)戒めとしたものであろう(😗)。
「せっかく道を(🏧)求めてやって(🚪)来たのだから、(😠)喜んで迎えてや(🦒)って、退(tuì )か(😨)ないようにして(🚁)や(✅)りた(🗓)いものだ。お(🍆)前たちのように、そ(🎠)うむごいこと(🔂)をい(🗝)うものではな(👵)い。いった(😥)い、人(🏟)が自分の(🖖)身を(🌎)清くし(💅)ようと思って一(💴)歩(🍆)前進し(🌠)て来たら、(🌃)その清くしようとする気持(chí )を汲(🔚)(jí )んで(👷)や(🤭)れ(👘)ば(🏳)いい(🥕)ので、過(guò )去のこ(🐓)とをいつまで(🉐)も気(qì )にする必要はない(📸)のだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《ねこ 射精》関連作品
日本週次チャート