ところが孔子(🤹)は、(💓)あとで(⛵)他の門人(💇)た(📂)ちに(🤩)仲弓の(📪)言を伝えて、(😱)しきりに(🌾)彼(🤱)(bǐ )を(⛲)ほめ(🥫)た。そして再(zài )び(🛴)いった。
と(🚪)いう(Ⓜ)のであった。これも子游に対(duì )するのと大(🌍)同(tóng )小異(🍷)で、(⛴)少々怒(nù )りっぽい子夏に対する答えとしては、先ず(🌦)当然(⚡)だ(🌝)。
「それはそ(🍐)うと、仲(🗜)(zhò(😨)ng )弓はこ(🤹)のごろどう(⏰)しているかね。あれも斑牛(niú )の子で、神様のお(🥩)気(qì )に(🆒)召さ(🚉)ないという噂(🛂)も、(💪)ちょいちょい聞く(🍅)よう(🥈)じゃが。……」(🎃)
「6父の在世中(📹)は、子の人物をその志によっ(🗂)て判断され、父が死んだら(🏑)その行動によっ(🤧)て判断(🈵)さ(⚓)れる。なぜな(🚻)ら、前(🧖)の場合(👉)は子の(🕉)行(háng )動は父の(⭐)節制に(😭)服すべ(🔓)きであ(📷)り、後の場(💿)合は本(běn )人(🔄)の自由(🛣)で(🚠)あるから(🏗)だ。しかし、後の(🔨)場合でも、みだり(😄)に父(fù )の仕(shì(🚻) )来りを改むべきではない。父(🍏)に対す(🌄)る思慕(mù )哀(🏴)惜の情が深け(🍺)れ(🌿)ば、改むる(🤑)に(👽)忍(🖋)びないの(📞)が自然(rá(🍯)n )だ。三(sān )年(🕷)父(fù )の(🔦)仕(shì(😔) )来りを改めな(🅿)いで、ひた(🕣)すら(🕤)に喪に(📹)服す(🕢)る者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云(🎵)える。」
陽(🐋)貨はこれは(💊)う(⏭)まい(✳)と思っ(👐)た。で(〰)、す(🚴)ぐ二(✂)の矢を放った。
「(💧)やは(🚓)り云えないの(📎)か。じゃが(🥐)、わしには解ってい(🍕)る。」
5 子曰く、君(jun1 )子の天(📕)下(xià )に於け(🦀)る(🕛)や、適無きなり。漠(mò )無きなり。義に之(💠)れ与に比((🐡)した(💪)が)うと。(里仁(ré(❗)n )篇(piān ))
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