○ (🚰)昭(🍦)公(gō(🛺)ng )=(🌜)=魯(lǔ(🍇) )の国(guó )君、名(míng )は稠(chó(⬇)u )(ちよ(🦀)う)、襄(🌨)公(🐼)(じようこう)(⛏)の子。
「泰伯た(📟)いは(🙋)く(😬)こそは至徳(dé )の人(rén )と(👾)いうべきであろう。固(✌)辞(cí )して位(🕳)をつがず、三たび天下を譲(🍶)った(⤵)が(🥍)、人(Ⓜ)民にはそうした事実(shí )を(⭕)さえ(🍣)知(zhī )らせ(🏫)なかっ(😯)た。」
○ (🛄)同(tóng )姓(🏀)==魯の公室も呉の公室(shì )も共に(👆)姓は「姫」((🥚)き)で、同姓であり(🎑)、遠(yuǎ(🥊)n )く祖(zǔ )先(xiān )を(📡)同じくした。然る(😌)に、(🐁)礼には血族(zú )結(🐅)婚を絶対に(🧓)さ(😃)けるため、「(🛒)同姓は(💪)娶(🎟)らず(🔕)」と規(guī )定(⛔)しているのである。
二二((🕢)二(èr )二七)
無き(🚕)を恥じらい(🖇)
色よく招(zhāo )く。
○ 前段と後(💇)(hòu )段とは、(⚡)原文では一(🌬)連の孔子(🏂)の言(yán )葉に(🚻)なつ(😜)ているが(😋)、内(🔠)容(🔛)に連絡(luò(🙏) )が(💻)ないので、定説(😥)に従つて二段に区分した。
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(🎄)れの面(🅾)目、並に両者の(🔫)結び(🛑)つ(🥘)きがこの一章に(🌕)躍如としてい(⏩)る。さす(🎭)がに顔淵の言葉であり、(🔃)彼ならで(🐓)は出(chū )来(🔶)ない表現である。
「典籍の研(🀄)(yán )究は、私(🎽)(sī )も人な(⬆)み(🎖)に出来ると思う。しか(🎼)し、(🉑)君子の(💎)行(🍵)を実践(jiàn )するこ(🙅)とは、ま(🐞)だなかな(🦖)か(🏋)だ。」(⬇)
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