まづ、そして、根本(běn )的なことが決(🥔)(jué )めら(👇)れた。それ(👚)からそれを(😞)ど(🔜)う(⬛)いふ(🐪)風にして(🐫)や(🦅)るか、といふことが問(🍓)(wèn )題(tí )になつた。それは、二、三日に、地主の差(chà )配が例年(nián )の(Ⓜ)通り(🏳)※(「廴(🚅)+囘」、第4水準(🤡)2-12-11)つてく(🤣)る(📏)こと(🚿)になつ(👻)てゐるので、(🆗)それに、(🎉)事情を説明(🏣)し、すぐ地(🦎)主(🚂)に交渉を始めること(🗝)にな(🥪)つた。この時、(📎)その色々な交渉の間小(xiǎo )作の(🌥)米(mǐ )をどうするのか、と云(yún )ひ出(🤑)すのが(🆑)あつ(🍝)た(🍖)。それ(⭐)が(📆)又相當(🐬)大きな(😠)ことなので、中(😵)々意(🐼)見が一(🦏)致しなかつた(🏐)。又百(🥗)姓(xìng )には、そ(🌤)れ(🐨)を最(zuì )後(🕑)迄の見通しをつけた上(🧟)で、(🛂)確(què )實(🈴)な(🐭)――手落ちのない(👑)成算でやつて(🥄)行けることが出來な(🤡)か(🐠)つた(🛐)。こ(⚫)の所(suǒ )、先生(🆚)(shēng )の意見(jiàn )をきい(🚌)た(🍬)。校(👴)長先(🏜)生は、まづ(👝)、町にゐる商(🏍)(shā(🌙)ng )賣人(🛒)に自分(fèn )達所有の畑(tián )物(🚃)を全部(🏔)賣(👾)(mài )つて(👊)しまひ、その背水の(💘)陣で、(⤴)地主に(👢)當(dāng )るこ(😛)と(⤵)にしたら(⏭)いゝ、とい(🖥)ふこと(😁)を云つた。そ(📋)れ(📥)には二つの(🐖)條件をつけ(🆎)た。第(dì )一は(🕰)最初の地主への交(👐)渉が不調に終つた(🐵)ら(☝)、(🔽)第二は地(dì )主が(🐢)その結(jié )果(guǒ )、作物を無理(lǐ )に押(💧)へるといふやうな樣(yà(👊)ng )子が(💿)分つた(🥎)ら、とい(📖)ふのがそれだつ(🏝)た。一(🛡)軒(🕞)々々持つてゐ(👣)たのではすぐ押(❓)へ(🥗)られるし、(🙏)又(yòu )そのた(🎑)め(🚤)に、結(😻)束(shù )が破れるおそれもあつた。先生はかういふ點を防(🏃)(fáng )ぐ(🔭)た(🏄)め(🍛)にもこ(📇)の方法は重大であ(😋)ると(💮)云つ(😅)た(👦)。かういふ事(🕷)は百(bǎi )姓に(👦)はかなり思ひきつた(👴)ことだつたけ(🧥)れども、そ(🐻)れ(⬆)が當り前のこ(🛺)とのやうに思はれる程(chéng )皆(jiē )せツぱつまつてゐた。
「どう(🏁)だ?」
「それ、本當か(🏓)?」(🥒)
そのた(👗)めに、一(🏫)時と(🥚)まつた馬(mǎ )橇(qiā(🐯)o )が、(🐉)又(yòu )順に動き出した。そ(👦)の踏(tà )切を(🚆)越すと(🤓)、(🎑)今度は(📉)鐵(🎗)道(🔙)線路に添つて(🗓)つ(👚)いてゐ(🦇)る道(dà(🐾)o )を七、八丁行(⌚)(háng )けば、それで町(dī(🐰)ng )には(📚)入(🐤)(rù )れた。「(🐒)さあ、愈※(二(🏒)の字点、1-2-22)しめて(📷)かゝる(🚚)んだぞ。」さういふのが、前から順次に皆(jiē )に傳つてきた。
源(yuán )吉(jí )は(🗿)それをきくと、溜め(🕹)て(🗯)ゐ(🕰)た(🗞)息を大きく(🔶)ゆるくはいて(🛃)、それか(🐼)ら又(🕡)横を向い(🥎)てだ(🐮)まつた(⛓)。
石山(⚽)は(🚔)そ(👎)こで、(🍘)出て行つた。――俺(ǎn )だちのしなけアならない事は、もう決つてゐ(📥)るのだ。そ(🍦)れをしなかつたら、明(👨)(míng )日食ふ米(🌛)がなく(👊)な(🌾)つて、俺だちは死なな(👇)けれ(⛎)ばな(📺)らない事だけだ。――俺だ(🎺)ち(🥘)はどうして(🚝)も死んだ方(🏫)がいゝ(🎥)と思(🚮)つてゐるものは手をあ(🎷)げて(🍪)くれ。さう云つた。
ど(😌)の馬(mǎ )も(🕢)口や馬具が身(shēn )體に着いてゐる處などか(🎂)ら、石鹸泡のやう(🤕)な汗をブ(💿)ク/\に出してゐた。舌をだ(🗻)ら(🏑)り(🙊)出(🌫)(chū(📶) )して、鼻穴を(🎌)大(🍨)きくし、やせた足を棒切れのや(🧣)うに動か(🔌)してゐた(🦌)。充分に食(💐)物をやつてゐない、(🚵)源(😪)吉の馬な(🏌)どはすつかり疲(pí )れ切(qiē )つて、足(🤭)をひよい(📡)と雪道に(♓)深くつきさし(⛴)たり(🆕)する(🖥)と、その(👎)まゝ無(wú )氣(🤲)(qì )力(🎎)にのめりさ(🚹)う(💌)になつた。源吉(jí )は、もうしばらくし(🎤)たら、馬を賣り飛ば(🚡)す(🦖)なり、(🎉)どうな(🚍)り、處(chù )分をしなけれ(🧚)ばなら(✈)ないと、考(🌩)へてゐた。
(🕉)次(cì )は、四十位(🌼)(wèi )の(🏕)百姓(xìng )で、壇に上(📮)(shàng )ると、いきなり手をふり※(「(📙)廴(🔧)+囘(🚡)」、第4水準2-12-11)はしなが(👛)ら、醉つた眼(🚝)を皆の方へすえて「(🌑)俺達は……」とか「そこで以(yǐ )て(🌥)、故に……(💢)」とか「そして須く……」「しなけ(🎞)れば(🚰)ならないんであり(🥇)ま(🏤)す(🥇)。」そんな(🆎)こ(🏜)とば(🏨)かり云つた。ぐでん(🏷)/\に醉拂つてゐた。皆が笑つた(🎁)。誰か(📙)ゞ、そん(✊)な奴(nú(🔵) )は下ろ(🏿)せ、とか(🤩)、(🧠)下りろと(🚤)か叫ん(😾)だ(🔫)。その百姓は、臺の上で見得を切(qiē )つて(💹)みせると、身體を(🔤)フラつかせ(🚳)ながら(🖼)壇(🥨)を下り(🚏)た。もと旅(💐)役者に入(☝)(rù(📲) )つてゐたこと(🕍)が(🏹)ある男で、醉拂(fú )ふと、昔の型物の(🐁)眞似をするので、皆んな知つてゐた。
源(⌚)吉は口(kǒu )のなかで、煮(zhǔ )え(👎)切らない返事(🎌)をして、外(📂)へ出(🎮)た。
「な(🎽)んまんだ、なんまんだ、――。」ブツ/\母(mǔ )親(qīn )が云ふ(🍆)の(🍬)を源吉(jí )はきいた。
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