ひど(✅)いも(🐤)ので(🔘)すね。はげし(🌨)い風(📺)と(🕊)、砂(⏪)と、やけ(💘)石の(🛀)間の(🕯)よう(♋)な火山の(🛎)すそに(👡)も、住(🐆)めば住ま(😱)わ(💜)れるようになります(🐩)ね。まあ、その地(👽)大根の味(🏺)(wèi )をかみあ(📚)て(🕝)たころから、(🦔)わたしの小諸時(shí )代がほんとうに始(shǐ )まったと言ってもいい(🧓)ので(🥧)すよ(🗻)。
二 チョンまげ
第六(🦇)章(zhāng ) 姉
青い夕顔(🤭)も長く大きく生なりま(🏞)した。
布施ふせ(🚌)さん(⛪)は(🌈)そ(😡)れをよく覚えていて、ある日わた(⬇)しに歌ってみせ(😖)て(🥜)くれ(📐)ま(🧟)し(💐)た(😆)。どうし(👍)て(⤴)布(bù )施(shī )さん(🧐)の口からそんな古い歌の節(✋)が出て(🈚)きたかと(🚵)言いますに、(🚈)君の家(😀)がらはこ(👏)の地方の郷(xiāng )士(shì )として代々仙(xiā(🔢)n )台(tái )侯(hóu )に仕え(💃)てきた(⚫)歴史があ(🔊)るからでした。あ(🔯)の(📅)「さんさしぐれ」の歌(〽)は、(🤳)甲高(gā(📮)o )い女の声よりも(💸)、むしろ(🛬)低(dī )いとこ(✳)ろを歌える男(nán )の声に(✖)適(shì )していて、ゆっくり歌うべきものだ(📷)そう(🐩)です。あれ(✌)をわたしに歌(gē )って聞(🦀)かせる間、しばらく布(✡)施さ(🚟)んは「時」というも(🥕)のも忘(🧡)れて(🐊)いるようでした(😕)。いかにもゆったりと迫らないで(💉)しかも深(🚏)く聞(😰)える(🌇)古風な歌(🆕)に耳(ěr )を傾(🌖)けていますと、そ(👎)の(👀)抑(🕐)(yì )揚のある節の一(📬)つ一つが(⚡)実に長く(🥤)つづいて行きました。切(🖋)れたか(🎵)と思(sī(🔸) )うと、まだ(⚫)続いている(🤨)よう(🤸)な(🕙)も(🤺)のでした(🎽)。
「わかめ(🍠)はようござん(🎐)すかねえ。」
わた(🐑)しの(⛩)郷(🏆)里では、てい(🔜)ねいに人(rén )のこと(😃)を呼ぶには「お前さま」、自分(🚘)のこと(🎥)はだれに向(📹)かっても「おれ」です。そこ(🥓)で(🚥)、か(🏎)しどりはこと(🕊)ば(❇)をつづけて、(📎)次(🔲)の(📎)ように(⏩)語り(🥧)まし(♐)た(🐔)。「ごらんのと(🍨)おり、先年の大火で(🏽)村(🍜)も焼けました。お前さま(🌮)の生まれた古い屋敷のあ(🎺)と(😵)も(🚬)、(🔤)今は桑畑です。あの(🦖)桑(sāng )畑(💝)から(🆘)は、(🕍)たっ(🚉)た(🆎)三つだ(🔜)け焼け残っ(🤛)た(📕)物(🛴)が出てきました。一つは古(gǔ(🐘) )い鏡、一(yī )つ(🏈)はお前さまが(⚾)お(🧔)とうさまの石の印(yìn )、(🏩)も(🏫)う一つはおとうさまの部屋(wū(🎤) )の(📑)前(💔)にあったぼ(〽)た(👇)んの根から吹き出した芽(yá )。ほんとに(🌭)――(☕)あの古(gǔ(🕸) )い(🐻)鏡も(🍤)大(🥃)やけどサ。そんな(⛺)わ(🐹)けで、さっそ(🐌)く普請のできた家もあり、(✈)かりの住まいに(🐳)がまんしているものも(⬜)ありますよ。なんにして(🌸)もあ(💠)の大火(💼)の(🌏)あとですから(🤢)ね。あれから(🕤)村(cūn )も変(🎿)りま(🕷)した。まあ、(😹)今(jīn )だに(🍥)むかし(✏)を恋(♟)(liàn )しがって(🔗)、(🖊)ふるさとのふところにすがり(🦎)ついてい(🚁)る手あいもないではありませんが(🚟)、しかしもうそんな時では(🐚)なくなり(🍟)まし(⚡)た。お(😂)乳の出(chū )もしない(🚨)ちぶさをしゃぶって(🐒)いるよ(🍔)う(✋)な(🦇)こと(🦃)は(🛏)だめ(📕)で、早く気のついた村の者(📕)は皆この焼(🌿)け跡(jì )からたち上(shà(🐢)ng )がろうとして(🚲)いま(🏵)す。そうです。この災難のどん底からです。神(shén )坂(🔥)村みさ(🚙)かむらも今(🌷)は建て直(⛲)るさ(🅰)いちゅうですよ。」
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