(楽長は、最高の(🔭)技術(🏝)(shù(👅) )は手(🐰)や喉から生れるもので(😯)なくて(❄)、心(💦)(xī(🥩)n )から(💐)生れるものだ(👫)、という事だけは、ど(🚋)うやらわかっ(🈸)たらしい。彼の音楽も(🎉)これからそ(🙆)ろそろ本物になるだろ(💰)う。だが彼(✨)は、私の音(yīn )楽論(🎊)がそのまま人生(📃)(shē(🍰)ng )論(lùn )でもある、ということには、まだ(📆)気が(📰)ついていないら(⏮)しい。究極(jí(🎗) )の目(🏬)標を音(🚷)楽(lè )の(🏕)技術に(🔡)置いてい(⚽)る彼(🗜)としては、或(huò )はやむを(🐱)得ないこと(🔁)かも知れない。しかし急ぐこ(🐍)と(🚤)はない(📳)。いず(⤵)れ(🍺)は彼も、人(⚡)生のための音(🦗)楽とい(🤸)う(⏩)ことに目を覚ます時が(🛬)来(👎)(lá(🕶)i )る(🦎)であろう。彼(bǐ )は元(🈸)来(😔)真面目(🗒)な人間(jiā(🌺)n )なのだか(🕵)ら。)
彼(bǐ )は、(🤡)しかし、もう狼狽(👗)うろたえて(🦑)も(🏏)恐れてもいなかった。粛(sù )然(rán )と(🦆)した空(kōng )気の中に、(😲)彼は(🗄)か(🌼)えって安堵に似た感(gǎn )じ(✳)を味うことが出来た。そ(🚯)して(🕥)、も(🐷)う一度、(📀)
ところで、彼(🖥)にとって不幸なこと(🐔)には、彼の(🎙)父は非常に身分(fè(👌)n )の賎し(📗)い、しかも(🐁)素(sù )行(😫)の修ま(🕕)らない人であった。で、門(👠)人(🗓)たちの中には、彼(🚶)が孔子(🚡)に讃められ(🗯)るのを、快く思(😍)わないで、とかく彼にけちをつけたが(🐍)る者(zhě )が多か(🍮)った。ある時(🥗)(shí )など(➖)、(🔰)一(🚆)(yī )人(rén )の(🔥)門人が、孔(kǒng )子に聞(🔤)え(👮)よがしに、
「しかし(😸)、そんな意味(wèi )なら、(📡)今更(🚹)先(xiān )生(🏑)に云われ(🀄)なくても、(💸)孟懿(yì )子もわかっていられる(🛢)でしょう。もう永(yǒng )い(🐎)こと礼(🛅)を(📅)学んで(🍁)いら(💝)れるのですから。」
孔子はまた答(🐑)(dá )え(🤝)をうながした(✡)。樊遅は、少(🈶)(shǎo )しいまいましい(🏄)とは(👼)思ったが(🕜)、とうとう兜(🏡)をぬいでしまった。
こんな言葉が(➿)つぎつぎに思い出された。樊遅は(📄)、し(🕶)かし、自分(fè(🍳)n )に実行が出来る(🌮)か(🤶)出(chū(🕺) )来ないかは別(🈁)として(🏹)、言(📋)葉(🦂)の意味だ(🚼)けは(🧥)、(🔓)そうむずかしい(🙂)とは思(🏺)(sī )わなかった。
魯の楽長は、式(shì )場(chǎng )から自(🔗)分の控室に帰(guī )る(👼)と、少(🥕)し自暴やけ気味に、窮屈な式服を脱ぎすて(🔶)て、(🔆)椅(🙀)(yǐ )子により(❎)かかっ(🐾)た(✂)。彼(bǐ )は、(🌜)自分(🔔)(fè(🐆)n )の(📼)心を落ちつけようとして、その芸術(🍄)家らしい青白い頬(jiá )に、強いて微笑(♑)を浮(😚)か(😴)べ(🐈)て(😉)見たり、両足を卓(🕳)つくえの(📆)上(🐖)に(🤢)投げ(🍳)出して、(🍭)わざと(🎮)だらしない風(fēng )を装って(♏)見(jiàn )たりし(👌)たが(⛵)、そんなこと(➖)では(🚕)、彼(🍌)の気(💞)(qì )持はどう(🤴)にもならなか(😿)った。
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