「それは、もう(👁)度々のことで、私(sī )としても考(🧤)(kǎo )えずに(🚦)は居(jū )れません。」
1 (🏑)子(zǐ )曰く、詩三百、(🤭)一言以て之を蔽(bì )う。曰く、思い邪(よこしま)なしと。((🔽)爲(wèi )政篇)
「もしそ(🐸)うだとすれば、それが君の(㊗)邪(xié )心というものじゃ(🚮)。君(😨)(jun1 )の心(🔧)の中では、こ(🖱)の孔丘(qiū(🥇) )とい(💵)う人間(jiān )が、いつも対立(🆔)的(de )なものになって(📤)いる(👡)。君は(🕝)、はっ(🚉)きり意識(🎛)(shí(🛄) )し(📦)てい(🌷)ないか(🦊)も知れないが、君(🔣)(jun1 )の奏楽(😯)(lè(🦐) )にとって、(🤜)わ(🏘)しの存在(⏭)は一(🥙)つの大きな障(🌪)碍(🖥)なのじゃ。君の心はその(🔑)ために(🕍)分裂する。従って(🕘)、君は完全に君の(🛡)音楽に浸(🤸)り(🔇)きることが出(🥍)来(🚖)ない。そこに君(🙏)の失敗の原(🗂)因がある。そうは思(sī(🎚) )わないか(📽)の?(😙)」
(✉)孔子(🐹)は、(😆)こ(🍅)の(🌐)ごろ、(😽)仲(🍂)弓(🔳)に対して、そ(🍘)ういった最高(gāo )の讃(⛹)辞をすら惜しまなくな(🔛)った。
2 仲弓仁(👮)(rén )を問う(👾)。子(🈵)曰(📲)く、門を出でては(🦑)大(🐧)賓(bīn )に見ゆ(💜)るが如くし、(🐐)民を使うには(👌)大祭に承くるが如くせ(🔧)よ。己(💵)の(💚)欲せざる所は人(🏗)に施(🤞)すこと(📶)勿れ。邦に在(🥠)りても怨(yuàn )な(🅱)く、家に在りても怨(yuàn )なか(❔)らんと。仲弓曰く、雍不敏(🌖)な(🐭)りと(✴)雖も(🐥)、請(qǐng )う斯(🍵)(sī )の語を(🕴)事(👵)(shì )と(👧)せん(🈵)と(顔(yá )淵篇)
「樊(🔶)(fán )遅!」
「2現今(⏮)では(📑)、親を養(✌)(yǎng )って(〰)さ(🎪)え居(🤔)れば、それを孝行だといって(🐷)い(😍)るようだが、お互い犬や馬までも養っ(💥)てい(🐩)るでは(🤵)な(🕓)い(👿)か。孝行には敬うやまい(💃)の心(xīn )が大(🤗)切(📮)だ。も(🕙)しそれが(🏽)なかったら(🕍)、犬馬を養うのと(🌐)何のえら(📡)ぶ(📒)ところ(🧠)もない(🥅)。」
楽(lè )長は、自分(⌚)の今日の失敗(bài )については一言も言われないで、まっしぐら(🎪)にそんな問(wèn )をかけられたので、かえって返事に窮し(🤟)た。
「平素(🐜)敬慎(shè(🍺)n )の心(xī(🕯)n )を以て万事(✳)を(🍊)裁(cái )量しつつ、しかも(😨)事を行(háng )うには(🍝)大まかであ(🕺)りたい(☔)と思います。それ(😱)が治民の要道ではあ(✔)りますまいか。平素も大まか(🤨)であり、(🚋)事を行う(🐒)にも大まかである(🔘)と(🤞)、とかく(🎏)放(🕓)(fà(🌒)ng )慢(màn )に流れがちだと(😫)思い(🛰)ま(🍚)すが……(⚪)」
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