○ これ(🛄)は孔子(💢)晩年の言葉(💑)にちがいな(🍚)い。それが単なる(👡)無(wú )常観か、過去(🤪)を顧みて(🍗)の(💻)歎声か、或は、た(🔏)ゆみ(🥏)なき(🗼)人間(jiān )の努力を祈る声か(📸)そもそもまた、流(✂)転をとお(📲)して流(liú )るる道の永(yǒ(💟)ng )遠(yuǎn )性を讃(zàn )美す(😰)る言葉か、(🕌)そ(🐔)れは人(🧦)おのおの自らの(🙉)心(🐙)境に(📌)よ(🅱)つて解するがよかろう。ただわ(🌳)れわれ(🤩)は、(🙋)こうした言葉(🤘)(yè )の裏付(🦅)けによつて(🐷)、孔(♟)子の他(tā )の場合の極めて平(🔗)凡らしく見える(🦒)言葉が一層深く理解されるであろ(🥨)うことを(📅)忘れ(🚤)て(😙)はなら(😗)な(🏯)い。
一六(二〇〇)
八(二一(🔧)(yī )三)
三三((⭕)一八(bā )○)
「忠実に信義を第一義と(💂)し(📘)て一切の言(🐜)動を(😡)貫くがいい。安(♟)易に自分(fèn )よ(🎆)り知徳の劣った(👤)人と交って、いい(✒)気(qì )に(🍮)なる(🐍)の(😕)は(🌲)禁物(wù(🔸) )だ。人間だ(📺)から(💘)過失(🈶)(shī )は(👁)あ(👥)る(🚕)だろう(☔)が、(🔆)大事(🚷)なの(🚂)は、その過失を即座(🤲)に勇敢に(🌩)改めること(♈)だ。」
五(二一〇)
○ 簣==土をはこぶ(🤽)籠(🌼)、も(🤓)つこ。
「民(mín )衆というもの(➕)は、範を示してそれ(🕠)に由(yóu )らせることは出来るが、(💚)道(👍)理を示(🔉)してそ(🚮)れを(🗒)理(lǐ )解させることはむずかしいものだ。」
○ 四十づら、(🧜)五(wǔ )十づ(🖥)らをさ(🥪)げ(🥠)、(👬)先(xiān )輩顔(yá )をして孔(kǒng )子(zǐ )の前に(🏗)並(🔔)んでいた門人たちは、ど(🌥)ん(⛪)な顔(yá )をしたであろう。
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