「有能(🚁)に(🥤)して無能な人に教えを乞(qǐ )い(🙁)、多(duō )知にし(♎)て(🤓)少知の人にものをたずね(❗)、有っ(🕑)て(📔)も無(wú )きが如(🦊)く内に省(🐟)み、充実(shí(🔆) )していて(㊙)も空虚なる(💰)が如(🕓)く人にへり下(xià )り(😇)、無法をいいかけられても相手になって曲直を争わない。そう(🦕)いうことの出(chū(😺) )来た(🚴)人(rén )がかって私の友人にあったのだが。」
「鳳(👀)ほう(🤟)鳥(niǎ(🌸)o )も飛ん(🥁)で来なくなった(♿)。河からは(🅿)図とも出(chū )なくなった。これでは私(🤤)(sī )も生(🙄)きている力(🌸)がない。」
「さ(📈)あ(🚿)、何で(🕶)有名(🗳)(míng )になってやろ(🏆)う。御(🏿)ぎょ(🎻)にするか(🛀)な(🚗)、射しゃにする(🛸)かな。やっぱり一(🔷)番たや(🗒)すい御(🕴)ぎ(🍌)ょぐらいにしておこう。」
二九(二三四)
三(一八七(✏))
○ 乱臣(原(yuán )文(🎱))==この語は現在普通に(🍠)用(🚵)いられて(🏅)い(🤛)る意(🈴)味と(🐜)全く(🔻)反(😍)対(🌹)に、乱を防(📣)止(🕟)し、乱(luà(♈)n )を治(zhì )める臣と(👩)いう意味に用(🗺)いら(👯)れている。
「せっかく(🥪)道を求めてやって来(lái )たのだから、(🔆)喜ん(🤘)で迎えてやって、退かな(🔱)いようにしてやりたい(🔵)も(👯)のだ(🎯)。お前たちのよう(💝)に、そう(🚧)むごいことをいう(🦆)もの(🛰)で(🌴)は(🏡)ない(🧐)。いったい、人(🍬)(ré(👣)n )が自(🍈)分の身を清くしようと思(㊙)って一(yī )歩(bù )前進して来た(🔥)ら、(🎳)その清く(🍭)しようとする気持を汲んでやれ(👜)ばいい(🦕)ので、過(📋)去のことを(😪)いつまで(🙈)も(🎩)気(🍓)(qì )にする必要はない(🛰)のだ。」
「先生(🎶)の(⏭)徳は高山(🕚)のようなものだ。仰げば仰ぐほ(🤧)ど(🐏)高(💃)(gāo )い。先生の信念(niàn )は金石(shí )のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚き(🌁)るほど堅い。捕捉し(💣)がたい(📃)のは先(❄)生(🌶)の高遠(🆒)(yuǎ(🔵)n )な道(💣)(dào )だ。前にあるか(🎳)と思(🌺)(sī )うと(🤮)、たち(🈺)ま(🍫)ち後(hòu )ろにあ(📼)る。先(🗣)生(🔧)は順序を立(lì(🔒) )てて(🤲)、(😃)一歩(bù )一歩と(👴)われわれを(🚙)導き(✈)、われわれの(🧐)知識をひろ(♟)め(🍹)るには各種の典(🔨)籍、文(🔀)物制(zhì )度を(🍋)以(yǐ )てせられ、われ(🌄)わ(🥑)れの行動(🎳)を規(guī )制するには(😇)礼を(🎷)以てせられる(🌴)。私は(🌑)そのご(🙁)指導の精(jī(Ⓜ)ng )妙さに魅(🔌)せられて、やめようとしてもや(🃏)めるこ(🚛)とが出(🐀)(chū )来ず、今日ま(🚬)で(🍅)私の(👰)才能(né(🎚)ng )のかぎりをつく(🌟)し(🀄)て努(nǔ )力して来た。そして今(🛤)では、どう(👶)な(🏽)り先生の道の本体をはっ(👙)きり眼の前に(🛒)見ること(📵)が出(👢)来(🌷)るよう(🤒)な気がする。し(♌)かし(🛬)、いざそれ(👁)に追(🙏)いついて捉え(👶)ようとすると、(😤)やは(👹)りどうにもならない。」
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