家の(🔸)中(zhōng )にとぢこめられて(🎭)、食(shí )ひ物のなくなつた百姓(✴)が(🔰)停車場のある(🔫)町に(💶)、買ひ物(🧙)に(🦄)ゆ(🎡)く、馬(mǎ )の(🏖)鈴が聞え(🐾)た。その、リン/\とし(🕙)た鈴がその(🐺)まゝで凍えて(🍕)ゐるやうな空氣に、ひゞき(📽)返(⤵)つて、しばらく、――(🐽)餘程遠くへ行くまで(🍎)聞(🏛)えてゐた。そして(🧝)その馬(🔰)(mǎ )橇(qiāo )が雪の(🍃)、茫漠とし(😝)た野(yě(🕞) )原を、(💂)曲りくねつ(🈺)て(🎰)、一散(sàn )に(🐒)か(🈴)けて行くの(🚒)が見え(🚧)た。
誰(shuí )も上げ(📓)なかつ(✌)た。
「よく聞いて(💹)みれ(♊)ば(📸)、お芳ア、そんな(💣)に札(zhá )幌(huǎng )さ行(háng )え(🚕)ぎ(📡)たい(🕉)、行ぎ(💙)たいつて(🔫)、行つたんでね(🐟)えツてなア(🌫)。」
「ぢや、齋(zhāi )藤案に從(cóng )ふ(✊)こ(👯)とにな(🔊)るん(👆)ですねえ。」
「覺えてや(💜)が(🍛)れ、野郎(🕳)ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
あとで(🖨)、母はと(💸)う/(🎪)\(🖖)その晩のことを(🔰)云(👀)ふと、
(🛑)石(🤧)山はそこで、出て行(háng )つた。――俺(🛍)(ǎn )だちの(🙍)し(💖)なけアならない事(shì(⏬) )は、(📳)もう決つてゐる(⏺)のだ。そ(🚖)れを(💆)しな(😆)かつ(😨)たら、明日(👛)食(📡)ふ(🔂)米がなくな(🎛)つて、俺(😔)だ(🐂)ちは死ななけれ(🍍)ば(🌗)なら(🌶)ない(🃏)事(🦋)だけだ。――俺だちはど(💴)うしても死(sǐ )んだ方がいゝと思つて(🎠)ゐるものは手をあげ(☔)てくれ。さ(🍉)う云つた。
(💁)差配に掛(guà )合つても(😯)結局駄目だと(🔐)いふことが分り、そこへも(🛴)つて行(há(🚯)ng )つて差配のとつた傲慢な態(🧟)(tài )度のことから、カツ! と(🥥)し(🥑)た元(📻)氣で、すぐ(🍹)地主に(🥌)掛け合ふことに、手はずがきめ(😋)られて(🎢)しまつ(🌻)た(💋)。校長先生の(🥑)「北海道(🌎)の(💹)宗五郎」が時機を得て、三(🥉)人も、その大きな役目を引き受ける(🈂)ものが百(🕙)姓の中から出(🔬)た程だ(🤳)つた。
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