一四(🗃)(sì(⬇) )(二一九(jiǔ ))
「寒(🌁)さに(📫)向(💏)う(📵)と、(🥒)松柏の常盤木(🌟)であるこ(🔺)と(👭)がよ(🚡)くわかる。ふだんはどの(🦓)木(mù(🛒) )も一(🍲)様に青(🌷)い色(🤢)をしてい(🍐)る(🦎)が。」
○ 子貢は(🌋)孔子が卓(🤹)越し(🥡)た徳と政治(🎨)能力とを持ちながら、いつまで(🗄)も(♒)野(yě )にあるのを遺憾(💦)として、かようなことをいい出したので(🌺)あるが、子貢らし(💝)い才気の(🔅)ほと(🙇)ばし(🏟)つた表(biǎo )現(🎤)であ(🧕)る。それ(💁)に対する孔(kǒ(🚚)ng )子(zǐ )の答えも、(🎡)じようだんまじりに、(🌎)ちやんと(🆓)おさえる(🐄)所(⚓)はおさえている(⭕)の(🤗)が面(miàn )白い。
○ これ(🕕)は孔子(zǐ )晩年の言(yá(🐼)n )葉にちがいない。そ(⤵)れが単なる無(wú )常観か、(🤢)過去を顧(🍼)み(🚼)ての歎声(shēng )か(🐳)、或は、た(🉐)ゆみ(🚤)なき人間の努力を祈る声かそもそもまた(🔎)、(🚯)流(liú )転(⬜)をとおして(💁)流るる道の永(💹)遠(🚱)(yuǎn )性を讃(zàn )美する(📫)言(yán )葉か、それは人おのお(🚵)の自(🍿)ら(🚄)の心境に(📟)よ(🖊)つて解(🍥)するがよ(⏩)かろう。た(🌙)だわ(😩)れわれは、(⭐)こうした言(😧)葉の裏付(🐾)け(💡)によつて、孔(kǒ(🍃)ng )子の他の(🥂)場(📅)合の極めて平(🚧)(píng )凡(fán )らしく見える言葉(🐐)が(🎄)一層深く理解(jiě )される(🥂)であ(💞)ろうこと(🚠)を(🍇)忘れ(💺)てはならない(👀)。
二(👫)(èr )八(一七五)
「(🚼)無知で我流の(🌽)新(xīn )説(🌆)を(🎾)立てる者もあるらし(👲)いが(🌒)、(💐)私は(🚕)絶対にそんなことはしない。私(😼)はな(🚲)る(💞)べく多くの(🖌)人の(🚂)考えを聞い(📦)て(🐒)取捨選択(zé )し、(⌚)なるべく多く実際を(🏭)見(jiàn )てそれを心にとめておき(🗿)、判断(🍋)の材(😞)料にするように(🏡)つ(😩)とめている(🛤)。む(🦊)ろ(🛥)ん、そ(🥕)れ(🚞)で(📊)はまだ真知とはいえ(💑)ないだろ(🌧)う。しかし、そ(🎇)れが真知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
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