日本《やめて 中出し》2行目ライン
やめて 中出しあらすじ
「全(🏅)(quán )く惜しいではございま(🖥)せんか、こうして田圃に仂(📽)かせ(🍾)て置(🕡)(zhì )くのは。」
「如(rú )何にも、それ(🧀)は知者とは(🧚)云えませ(🎲)ぬ。」
「わしのつもりでは、礼に違わな(🌡)いようにしてもらいたい、(🍶)と思(sī )っ(🛄)たの(🐚)じゃ。」
樊遅(💴)には、も(🤫)ううしろを振りかえる勇(😉)気がなかっ(💰)た(🎥)。彼は(🌵)、正(🖇)面を向(🤹)いたきり、石(shí )のように固くなっ(🐠)て(🛏)、(🙏)殆(⛰)ど機械的に手綱(gāng )をさばいていた(🐳)。
彼(🕳)のた(😗)めに多(🌃)(duō(🛣) )分(fè(💉)n )用意さ(🆓)れていた(🎹)であろう午(🈴)飯(🕧)(fàn )を、(🤥)彼の帰ったあと、(⛏)陽貨がどんな顔をして(🌾)、どう仕(🔔)末したかは、孔(🌿)子自(💔)身(🐬)の関(wān )するところ(🕒)で(🏸)はなかったのである。
１ (🚨)孟武伯、孝を問う。子(🔩)曰く、父母は唯その疾（やまい(📙)）を之れ憂う(🐹)と。（爲政篇(🕎)）
「見(jiàn )事(🐨)な牛じゃのう(📴)。」(🚋)
その(🍐)瞬間、彼は(✊)ちら(💥)と自分(🤷)の眼の前(qián )にある(📄)光が横(🐵)切(qiē )る(⭐)ように感(🚅)じた。孔子の(🚪)眼の光(guāng )で(💥)ある。湖のような静かな、しか(😃)もかす(🐘)かに(😌)微笑を含ん(🍴)だ孔(kǒng )子の眼(🗄)のか(⛏)がやきで(😌)ある。彼は、ふと何か思い当るこ(👍)とで(✋)もあ(🛄)ったように立上っ(📅)た。
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《やめて 中出し》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《やめて 中出し》?
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Q6《やめて 中出し》評価:
A「その帯(🎽)、―――あれ、いつやった(🖍)か、この前(⛎)ピアノの会(🏵)の時にも(🌁)締めて(📜)行ったやろ(🛡)」(🖋)
A「気(💮)持よさ(🤞)さ(🚶)うに、酔つてゐ(🎤)る。」とつぶや(🌕)き、さ(🍗)うして何(🏭)だか、胸(💟)の(🌿)奥底か(🧘)ら、妙なよろこばしさが湧いて(⚽)出て来(😦)た。お酒飲みと(✡)い(🥨)ふ(🍘)ものは、よそのものたちが酔つてゐる(🐌)のを見ても、一種のよろこばし(🌯)さを覚(⏸)える(⌚)ものらしい。所謂(🎊)利己主義(🌦)者(👩)ではないのであらう。つま(🦍)り、隣家の仕合(📓)せに対して乾盃を挙(👽)げるといふやうな博愛(🥐)心に似(⛴)たもの(🔢)を持(☔)つ(🚪)てゐるの(🕞)かも知れない。自分も酔(🚉)ひ(🚊)た(🛋)い(👳)が、隣人(🌑)もまた(🥈)、共に(🎙)楽し(📖)く酔つてくれ(🚄)たら、そのよ(🏊)ろこびは倍加する(👳)もののやうである。お爺(🈺)さんだつて、知つ(💦)てゐる(🔨)。眼前の、そ(🐿)の、人とも動物と(💔)もつかぬ赤い巨大の生き物が、鬼(🔻)といふおそろ(🔅)しい(💩)種族の(🍔)ものであるとい(😩)ふ(🏄)事は(📟)、直覚して(🏢)ゐる(🎴)。虎の皮(⏮)のふ(🎠)んどし一つに依つて(😃)も、(🚤)それは間違ひの無い(🧟)事だ。しか(📂)し、(🔀)その鬼どもは、(🚡)いま機嫌(👼)よく酔(🈚)つ(🏂)てゐ(🆙)る(👟)。お爺さ(👸)ん(🍯)も酔(☝)つてゐ(💡)る。これは、どう(⌛)しても、親和の感の(🔣)起(🎩)らざるを得ないと(🔏)こ(😔)ろだ(🌅)。お爺さんは、四つ這ひの形の(🛶)まま(🎦)で(🤱)、な(🏥)ほ(🎢)も(🆚)よく月下の異様の酒宴を眺める。鬼、と言つても、この(❌)眼(🐀)前の鬼(🖨)どもは、××××鬼、××××(❤)鬼など(🌫)の如く(🐾)、佞(🕐)悪の(🔠)性質を有(📴)して(👣)ゐる種族のものでは(🍚)無く、顔こ(⏪)そ赤(🎩)く(🔥)おそろし(🚾)げでは(🐁)あるが、ひ(🤓)どく(🛸)陽気で(🐽)無邪気な鬼のやう(🍲)だ、とお爺さんは見て(🤑)とつた。お爺さん(🛥)のこの判定は、(🔯)だいたいに於(🏄)いて的中してゐ(🍈)た。つまり、この(🛰)鬼(🌾)どもは、剣山の隠(🦓)者とでも称すべき頗る温和な性格の鬼なので(🍏)ある。地獄の鬼(🙅)など(☕)とは、(🚒)まるつきり種(🥛)族が違つてゐるのである。だいい(📍)ち、鉄棒などといふ物騒な(🌥)も(⛲)のを(🐵)持(🆖)つ(🔸)てゐな(🌘)い。これすなはち(⚽)、(💯)害(🍉)心を有(🌟)してゐ(💪)ない証拠と言つ(📄)てよい。しか(🧦)し、隠(🌒)者とは言(📱)つても(🍑)、かの竹林の賢者たちの(🔂)やうに、(😬)ありあまる知識をもてあまして(😍)、(📢)竹林に逃げ(🤔)込んだと(📴)い(💚)ふや(🍼)うなものでは無くて(🎊)、(🗼)この(🌷)剣山の隠者(👎)の心は甚だ愚(🐅)である。仙といふ(🚱)字は山の人と書かれてゐる(😣)か(🤨)ら、何でもかまはぬ、山の奥に住ん(🤹)でゐる人を仙人(🚣)と(📉)称してよろしいとい(🌻)ふ、ひど(🚓)く簡明の学説を(📠)聞いた事があ(🖋)るけれども、かり(💦)にその学説(😎)に従ふなら、この剣山の隠者(📴)たちも(🌊)、その心いかに(🙋)愚(🎈)なりと雖も、仙の尊称(☝)を奏呈(📆)して(🦀)然るべ(⛔)きも(🐶)のかも知れない。とにかく、いま月下の(🏻)宴に打興(🛅)じてゐるこの一群の赤く(🐠)巨大(👣)の生き物は、鬼と(🚼)呼ぶより(🚾)は、隠者または仙(🌚)人と呼(📰)称(🤬)するはうが妥(🙇)当のやうなしろ(👎)ものなので(🐺)ある。そ(👻)の心の(🔙)愚(♒)なる事は既に(⏲)言つたが、その酒(🕔)宴の有(🚫)様を見るに、(🤽)ただ意味も(⬜)無く奇声を(📛)発(🐾)し、膝(🐅)をたたいて大笑ひ、または立(🎁)ち上つて矢鱈(😪)には(🌛)ねまはり、また(🍷)は巨大(🤴)のからだ(🔚)を(🎐)丸く(🦐)して(⭕)円陣の端か(🎁)ら端ま(🌜)で、ごろご(⛸)ろところ(🛩)がつて行き、そ(🏀)れが踊りのつ(🗼)もりらしいの(🥑)だから(🎤)、その(✴)智能の(🦑)程度は(😂)察する(🌂)にあ(🍬)まり(😥)あり、芸の(🌍)無い事おびただしい。この(⏺)一事を以(🛁)てして(🥋)も、鬼才(🏝)とか、文学(🥩)の鬼とかいふ言葉(💼)は、まるで無意味(🔅)な(🔭)ものだといふことを(🖇)証(🥏)明で(🥇)き(⛄)る(⬛)や(🛐)うに思はれ(🏍)る。こ(😹)んな(😂)愚かな芸無しどもが、もろも(✔)ろの芸術の神であ(🌪)るとは、どうしても私には考(🗒)へられな(🏤)いのであ(🚵)る。お爺さん(🧐)も、この低能の(🕳)踊りには呆れ(🕳)た。ひとりでくすくす(🔁)笑ひ、
Aユスタスの(🔕)後にも、第(🥖)二(😡)第(⛴)三のユ(🎠)スタスが(⛽)出来たことは勿論(🔪)もち(🏨)ろんですが、今では私は、我なが(😑)ら不思議に(🌌)思うくらい大人し(🔦)いもので(🌃)す(👻)。人間と云(💶)うものは(😅)一遍恐ろ(⛳)しい目に会うと、それが強迫観念になっ(🚿)て、(⬛)いつまでも頭に残(🈚)ってい(📇)ると見え、(🎐)私は未いまだに、嘗かつてナオミ(🎫)に逃げ(❕)ら(🍖)れた時の(🐟)、あ(👎)の恐ろしい経(🥈)験を忘れ(🥑)ることが出来ないのです。「あた(🏆)しの恐ろしいことが分った(🌏)か(🆖)」と、(🅰)そう云っ(👰)た(🏊)彼女の言葉が、今でも耳にこびり着いているので(🎨)す。彼女の浮気と我が儘(⚾)ま(🕔)まと(🏊)は昔(🦀)から分ってい(🌏)たこ(🚡)とで、その欠点を取っ(⏱)て(📉)しま(🚜)えば彼女の(🧑)値打ちもなくなってしまう。浮気な奴だ、我(👣)が儘(🗽)な(⬆)奴だ(🔵)と思え(🚲)ば思う(🚆)ほど(🏁)、一層(🎖)可愛か(👌)わいさ(📩)が増(🕝)して来(🎁)て(🛋)、彼(🎌)女の罠わなに(✊)陥ってしまう。ですか(📵)ら私(🚶)は、(✨)怒れば尚(🍫)更なおさ(🛫)ら自(🥢)分の負け(🕥)になることを悟っているのです。
A「わ(🗄)たくしはお供を(🕸)さ(🀄)せていたゞきます(🍷)が、その(🏀)おこゝろざしにあま(🥝)え(🍤)、せめてこの(🕗)児たち(🏭)を(🖐)た(📠)すけてやって、(🗯)父の(🗞)菩提をとぶらわせ、また(😠)わたくしのなきあとをもと(😩)ぶらわせ(🔈)て下さ(💂)いま(🍤)し」
A「(🌛)熱は大してないねんな。―(🌛)――ま(🦌)、こ(🚾)じらすと悪(💦)いよってに臥(🥨)てな(💶)さい。兎に(🐻)角櫛田くしださんに診みに来きて(🗓)貰も(👚)ら(🍂)おう(😇)」
A「じ(📢)ゃ、半分別にして置いて(🐓)く(✂)れる？―――三十(🍺)万(⭐)円なら十五万円、二十万(🧢)円なら(💌)十万円、―――(🈴)」(🎐)
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