次郎は、すぐに(🍧)は、(🥨)その(🛺)意味(🕺)がのみこめ(🍅)ないで、き(🥝)ょとんとしていた。すると(😄)、先生は、
では、(💺)なぜ(🐓)それな(📺)ら(🥥)それとはっ(🤞)きり書かない(🚍)のだろう。道(🛁)江の名を書くの(🥜)が(📊)きまりわるくて(🍃)、暗(àn )々裡あん(🌌)あ(🐯)んりにそれ(🔝)をほのめかしたつもりなの(🚝)だろうか。あるいは、予(yǔ )告な(🏯)しに道江を(🙅)つれて来(lái )て、(🐣)自分をおどろかすつもりな(🧘)のだろうか。いずれ(🌲)にしても、自分(fèn )にとっては(🖇)、あま(⏹)り(🕋)愉快(kuài )ゆかいな(🌔)こ(😡)とではない。何(hé )といういい(⛅)気な、甘あまっちょろ(💸)い兄(xiōng )だろう(💜)、と軽蔑(miè )けいべつしてやりた(😀)い気にさ(🆎)え(📆)なる。
「その(🎯)実際を、おた(🎓)がいに鍛(duàn )きたえ(🎳)あ(🙉)うの(📹)が、(🕰)ここの生活だ(🗳)ろう?(😈)」
朝倉(🛏)夫(🤪)人は、(🤹)行(🏤)事をおわっ(💗)て空(⤵)(kōng )林庵に引き(🎷)あげるまえ(🤖)に、わざわ(🌡)ざ次郎(🗑)の室にやって来て(🆗)、(🏘)しば(🏸)ら(🦋)く話(🤥)しこんだ。その話(🔌)の中にこんな(👖)言葉(yè(♟) )もあった(🍠)。
「やん(🚣)やと頼たのま(☝)れましたが、断わることにしまし(🤺)た。」
そのあと、就(📊)寝前の行事と(📤)し(🐇)て、(😖)最(🥑)初(chū )の静(jìng )坐(🌶)せ(🎯)い(🕍)ざがはじ(🕍)まった。塾生たちは(🔩)、各室ごとに(🤓)、きちんと縦たてにな(🔣)らび(💍)、(🦎)朝倉(🍻)先生の指(zhǐ(🕖) )導にしたが(🏸)っ(🚵)てその姿勢(shì )をと(🍶)った(🐛)。
「今朝の鐘をついたの(🕹)はだれじゃ(🍠)な。」(🍝)
朝(💰)倉先(💒)生は、(🐩)かつて次郎(🌕)(lá(🍏)ng )に、「現在の日本の指導層の大多数は、正面か(🚍)らは全(👯)く反対のできないような(👬)こと(🎶)を理由にし(🌤)て、自(zì )分(🍷)たちの(👱)立場(⚾)を正当(🧖)化(huà )したがるきらいがある(✈)が、(🈁)そうしたずるさは、(🚖)ひ(😙)とり指導(dǎ(📙)o )層(céng )だけに限られたことで(📼)はな(💟)いようだ。たいてい(🕸)の日本人は、(😍)何かと(🍛)いうと、表面堂々とした理(📈)由で自分の行(📇)動(dòng )を弁護(🌴)(hù(💮) )したり、飾(shì )か(🍳)ざ(👵)ったりする。しかも(🍏)、それ(🚳)で他人をごまかす(📣)だけで(🌫)なく、自(🌬)(zì )分自(🚢)身の良心(❓)を(💔)ごまかし(🍄)ている。そ(🀄)れをずる(⚓)い(🖨)な(😋)どと(🐁)はちっ(🐰)とも考えな(🦔)い。これ(🌊)はおそろしいことだ(🤠)。友愛(ài )塾の一つの大(dà(🚄) )きな使命は、(🛋)共同(🌋)生活の実践じっせんを通(tōng )じて、青年(🧐)た(🧕)ちをそうし(🔌)たずるさから救い、(🖕)真(zhēn )理に(🚰)対(🍳)してもっと誠実な人間にしてやるこ(🌋)と(📿)だ(🦅)。」というような(⛪)意味のことを、いったこと(👌)があったが(🏁)、(🥘)次郎は、便所の中(zhōng )から、飯島のう(💋)しろ姿を見お(🏻)くりながら、その言葉を(🕠)思(🎉)い(🔂)おこし、今さらの(🈹)ように(🏽)、大(dà )きな困難にぶっつかっ(🔮)たような気(♒)がしたの(🧥)だった。
「(🔣)第(🐕)五(🆕)室は、管理部として全(quá(😠)n )体の責(📨)任(👇)を負っているんだ(⛴)からね。僕、一まわりして(💑)、様子を見て来るよ。」
「うむ。そ(🛀)れ(🍚)は(👷)きいた。しか(🚂)し、私が(🏺)何(📁)(hé )も(🔊)かも知っていた(⛱)こ(📷)と(🌄)にすると、(🚁)君の名前だけ(⏫)でなく、大河(🔥)(hé )の名前も出(🎰)さ(🀄)なければならな(🌸)くな(📋)るん(🤭)でね。」(🥃)
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