日本《av 女優 真白 ここ》2行目ライン
av 女優 真白 ここあらすじ
二(èr )四(💒)（(😫)二(èr )二九）
四（二(♊)〇九(😱)）
○(🚦) 本(běn )章は(👄)孔子(🎌)(zǐ(🦌) )が(🏽)すぐ(🌹)れた君(⏱)主(🎋)の(🚯)出(🥏)ない(😝)のを嘆いた(📷)言(yán )葉(🥑)(yè )で、そ(✒)れを(🛣)直接いうのをは(🐗)ば(🆔)かり、伝(yún )説(🏤)の瑞(ruì )祥を以てこ(⛷)れに(🤓)代(dài )え(🚁)たのである。
四（一八八）
「学(🍡)問は追(🈹)いかけて逃(🐌)がす(👥)まいとするよ(🙌)うな気持でやって(🐇)も、なお取(qǔ )り(🚓)にが(🚧)すお(😢)それが(🔟)ある(🍉)ものだ。」
○ 両(🤺)(liǎ(✡)ng )端＝＝(🛤)首尾(👈)、本(běn )末(😋)、上下(📭)、大小、軽重(😍)、精(🥇)粗、等々を意味するが(😑)、要(yà(🧝)o )するに委曲を(⏭)つくし、懇(🗣)切丁寧に教えるというこ(💽)とを形容(róng )し(🍽)て「両端(🌿)をたたく(❓)」といつたのである。
○ 子(🐥)路の(🚂)祷りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の神(shén )頼みで、迷信的祈(🏗)(qí )祷(dǎ(🔝)o )以上の(🐂)ものではない。それに対し(📷)て孔(🕡)子は、真の心の祷り、つまり天地に(😆)恥(🍤)じな(⏺)い人(👥)間としての精進こそは、幸(xìng )福に(📍)到る道だ、と(😧)いうことを説いた(♐)。孔子の教えには(🗺)宗教(jiāo )がない、と(🌆)よく(⏹)い(🤼)われるが、「天」(🧝)という言(🍈)葉は、孔子(zǐ )によつて常(cháng )に宗教(🖲)的な意味に使われているの(🎢)である(〰)。
一(yī(🤒) )六(liù )（(🧢)二(🛠)〇(🤕)〇(🏿)）
先(xiā(🎻)n )師のこの言(🈁)葉に関連したことで、門人(⏳)の牢ろう(😽)も、(🥍)こん(😕)な(🗳)ことをいった(🎰)。――
○ 聖(📕)(shèng )人(🕣)・君子・善人＝＝孔子の(💯)いう聖人・君子(zǐ )は(🎄)常に政治(⌛)(zhì )とい(🎚)うことと関係(xì(🐷) )が(♌)ある(⏹)。現(♈)に政(👓)治の任に(🙃)当つていると否とにかかわ(🙎)ら(🌻)ず、完(wán )全無欠な徳(❤)(dé )と(🤾)、自(zì )由(yóu )無碍(à(🕋)i )な(💬)為(wéi )政能(🥇)力(🎅)をもつた人が「聖(👼)人」であり、それ(🤹)ほどで(🦈)はなくとも、(🎈)理想(👲)と(👲)識見とを(🍂)持(chí )ち、常(cháng )に(🧜)修徳(🤛)にいそしんで為政家(jiā )として恥(chǐ )かしく(🛀)ない人(rén )、少くとも政(💚)治(zhì )に(➡)志(zhì )して修養(yǎ(⚫)ng )をつんでいる人、そういう人が「君(🏻)子(zǐ )」なの(💩)である(🔬)。これに反して、「善人(🔘)」は必(🚟)ず(❓)しも政(zhèng )治と関係は(⏯)ない。人(😒)間として諸徳のそ(➕)なわつた人という程度の意味で用いら(🍼)れ(🆑)て(📷)い(🤠)る(💌)。
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