(🔤)先師はこ(🌱)れを聞かれ(🐌)、(🍚)門(🤑)人たち(♐)にた(⬇)わむれ(🕓)て(🗓)いわれた。――
○ 司敗(🥖)==官(guā(🌩)n )名、(😳)司法官。こ(🥨)の(👶)人の姓名は明ら(📇)かでない。
「(🍙)社会秩序の(🏤)破壊は、勇(yǒng )を(🐳)好んで貧に苦しむ者(🥀)に(🕷)よっ(✝)てひき起さ(🛅)れが(🦉)ちな(🏦)ものであ(🔄)る。しかし(🔞)また、道(👐)にはず(🔴)れた(🎙)人(👺)を憎(㊙)み(🚖)過ぎること(🔘)によってひき起(✔)されること(⛔)も(🆘)、忘れてはならない。」
二(èr )九(一(🍳)七六)
「由ゆうよ、お前のこ(🗾)しらえ(🗜)事も、今にはじ(🎮)まったことではな(🌪)いが、困ったものだ。臣下(🛴)(xià )のない者(zhě )がある(💰)よう(🎭)に見(🥗)(jiàn )せかけて、いったいだれを(✒)だ(➖)ま(🙇)そうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣下の手(shǒu )で葬ってもらうより、むしろ二三人の(🐋)門人(rén )の手(🤼)で葬って(🎍)もらい(🎮)たいと思って(🏌)いるのだ。堂々たる葬儀をしても(🔞)ら(📏)わな(👖)くても(🎊)、まさか道ば(🛺)たでの(👕)たれ死(🏍)したことにもな(⏰)る(📢)まいで(🎩)は(❇)な(✌)いか。」
かように解(jiě )することによつて、本(bě(⏸)n )章の前段と後段との関係が、はじめて(🐧)明瞭にな(♟)るであろう。これ(👳)は、私一(yī )個の見(jiàn )解である(🕠)が、(⬜)決(🚴)して無(wú(🎢) )謀(📅)な言(yá(🤶)n )では(📅)ないと思う。聖人(ré(🕥)n )・(⛸)君子・善人の(🧕)三(🐿)語を、単なる人(💖)(rén )物の段階と見(🍤)た(🔳)だ(🍞)けでは(🤓)、本章の意味(wèi )が的確(què )に捉(zhuō(〰) )え(💀)られ(🌴)ないだけでなく、論語全体(🚐)の意味があいまいにな(🆖)るので(✌)はあるまいか。
○ 射・御==禮・楽・射(shè )・御・書・数の六芸のうち(🐚)射(shè )(弓(🏹)の(🛷)技(🧚)術)(🖥)と(Ⓜ)御(💿)(車馬(🎙)を御する技(🕗)術(shù ))と(🕟)は比較的(🌋)容(róng )易(📽)で(📘)下等(děng )な技術とされて(📆)お(🍨)り、とりわけ御が(🏬)そう(🥄)であ(🛏)る。孔子は戯れに本(🐓)章(❔)のよ(🌤)うなことをいいなが(😾)ら、暗(àn )に(🚩)自分(💾)の本(běn )領は一芸一(yī )能に秀(xiù )でる(🥎)こと(📡)にあ(🐬)る(🥁)ので(🛡)はな(🚩)い(🍬)、村人たちの自分に対する(📺)批評(píng )は的をはずれている、という意味(🈸)を(🔬)門人(rén )たちに告げ、その(🌺)戒めとしたも(🛅)の(🤱)であろ(🎚)う。
○(🧦) 匡==(🔂)衛の(➡)一地名(míng )。陳(💔)と(🅱)の国境に近(📼)(jì(🐩)n )い。伝説によると、魯の大夫季(jì )氏の家(jiā )臣であつた(🎻)陽(yáng )虎と(🤙)い(🍎)う人が(🌱)、(🐣)陰(🌏)謀に失(shī )敗して国外(🎳)にの(⛺)がれ、匡において暴(bào )虐の振舞があり、匡人は彼を怨んでい(🎞)た。たまたま孔子(📈)の(📎)一行が(💚)衛を(💢)去(🎡)つて陳に行(👕)く途(tú(💿) )中(zhō(🗃)ng )匡を通(🚋)りかかつたが(👻)孔子の顔(🦍)(yá )が陽虎(hǔ )そつくり(🚍)だ(💸)つたので、匡人(🍡)は(🛳)兵(bīng )を以て一行を囲むことが五(🕹)日(🤩)に(🥚)及ん(⏫)だ(🐟)と(📃)いう(🚼)のである。
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