「ちょ(⬜)っとその気(❇)がある(👥)ようで(🔋)すが(🕖)、(🍥)軍(🤪)(jun1 )隊式ですか(🍕)ら、飯島とは(🦗)質(🌔)がちがいます(🛰)。気持ち(🐻)はあんがい純真じゃないかと(🥎)思いますが……」
事(shì )務(wù )室の柱時(shí )計はしらどけい(👾)がゆっくり(🐌)、十(✋)時(shí )をうった。次(cì )郎(láng )はかぞえる(🎟)ともなくその(🥠)音をかぞえて(📚)いたが、か(🏔)ぞえおわると、やにわに立(lì(🛏) )ちあがった(🌍)。
静坐のあ(🚌)とは遥拝(🍔)(bài )ようはいだった。――(♉)これは皇(huáng )大神宮こうたい(⏸)じんぐうと皇居(jū )こうきょに対する儀(😸)礼(🕝)ぎれいで、その(🀄)当(dā(🎂)ng )時は、極(jí )左きょくさ分子や一(🎊)部のキリス(🎠)ト(💷)教徒以外(🐒)の全国(guó )民(mín )によっ(👥)て当(📟)然な(📴)国民儀礼(lǐ )と(🆑)認められ、集団行事においてそ(🛢)れを欠く(🏜)こ(⛵)とは、国民常識に反するものと(💘)さえ(📸)考(kǎo )えられていたので(🐒)ある。
(🏦)と、なま返(fǎn )事をして眼(yǎn )をそら(🍖)した。そし(😇)て、そのまま、すぐ(🆎)そこ(〽)を去(qù )り、塾(shú(😉) )長室のほうに行った。
「むろん、ぼく(🌀)は大河君に(⛱)あやまるつもりで(😛)います。し(🕌)かし、大(dà(🥉) )河君としては(🚈)、ぼ(🏉)くがあやまっ(🌨)た(💡)だ(🌘)け(🧥)では、気(qì )がすまない(🍮)で(👡)しょう。」
(👩)や(🎷)が(💬)て、最後のひびきが(💊)、澄すみわたった空に消(🏐)(xiā(⛑)o )え入るの(🕯)を待っ(🛹)て、(🔘)和尚は侍(shì )僧(sēng )じ(🍳)そうを呼んでたずねた。
この一週間は、塾(😀)生た(🏢)ちにとっ(🤮)ては(🌤)、まったく奇妙きみょうな(🚺)感じのする一(yī )週間(😚)だっ(🚛)た。朝倉先生夫妻も、次(🔚)郎(🎉)も、生(shēng )活の細部の(💁)運営(📷)については、自分(fèn )た(🍵)ち(😪)の(📣)ほうからは、何ひとつ指図さしず(〰)をせず、また、塾(shú )生た(😆)ち(🅱)から何かたずねられても、「ご随意ずいいに」と(🔙)か(⬇)、「適当に考え(🎸)てやってくれたまえ」とか、「み(🆎)んなでよく相(🍌)談(tán )してみる(😈)んだ(🔟)な」(🚐)と(👓)かいったような返(fǎn )事(🤠)をするだ(🚰)けだった(🦈)の(😃)で、と(😛)かくかれら(💀)はとま(🔔)どいした(🙅)。中に(🎅)は、それをいい(💆)ことに(😏)して、(🏩)ずる(🏷)く(👐)か(👫)まえるものもないでは(🕠)なかった。その結(🕜)(jié )果(guǒ )、むだとへまとがつぎつぎ(🛐)におこり、かれら(🤛)の共(gòng )同生活(🕸)のす(🧙)がたは、(📠)見た(🤹)眼め(⌚)には(🌘)決していいものではなかった(🐩)。時(🔍)には、不(bú )規(guī(🚙) )律(🏳)と怠(🐚)慢たいま(🔠)んだけ(🐡)が塾(😛)堂(👼)(táng )を支(🤷)配している(🐊)の(🌦)ではないか、と疑(yí )われる(📒)よ(🧗)うな(💄)場面(🔧)もあり、も(🕖)し(🌓)学(xué )ぶこと(✌)よりも批評することに(✔)より多くの(⛪)興味(🙃)(wèi )を覚(jià(👹)o )え(🤱)ている参(🍼)観者がたずねて来(🌹)たとしたら、その(💄)人は、(🚆)批評の(🈚)材(cái )料をさがすのに(🧦)、決(🍆)して(💔)骨は折れ(🍳)なかったであろう。
朝の(🐲)行事(🏾)は、まず室内(🍴)(nè(🅱)i )体(👏)操にはじまった(😀)。それは友(🐔)愛(😽)塾(🌶)のために特に(🧚)考案さ(👣)れたもの(🕟)で、その指導(🆖)も指(zhǐ )揮しきも次郎の(🌆)役(✉)(yì )割だっ(🐎)た(🐰)。体操(🐬)がす(🏵)む(🍫)と、朝(cháo )倉先生(shēng )の(👰)合い図で(☔)静(jìng )坐せいざ(🃏)に入った。これは就寝(qǐn )前の静(🍒)坐(zuò )に(🔏)くら(🎥)べ(🤫)ると、い(🚎)くぶんな(🕙)がかった(🐍)が、それでも、せいぜ(🔻)い(🌛)十四五(wǔ )分ぐら(🚀)いだった(📏)。次郎は、今朝(📗)も足(🌍)音をしの(🖱)ばせながら、塾(🦉)生たちの姿勢(🍙)を直(🤟)して(🚎)やった。
「なるほ(🛋)ど。……(🦕)ふ(🚦)ん。……そういう(👐)も(🐲)のですかね。…(👍)…(🥘)あ(🌧)るいは(👐)そうかもしれない。」
「(🐎)相変(🥅)わ(🦎)らずですね。」
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