○ 孝経に(🤲)よると、曾(céng )子は孔子に(🚘)「身体(🗾)髪膚(🦂)これを父母に受く、敢(😁)て毀(🎾)傷(shāng )せざ(👆)るは孝(xiào )の始(🎠)な(🙍)り(🏂)」という教えをうけている。曾(cé(🏠)ng )子(zǐ(📼) )は、(🧚)それで、手や足に傷(🤐)(shāng )の(🎚)ないのを喜んだ(🥕)こ(🏖)とは(🌔)いうまでもない(⛴)が、(🦂)しかし、(🎒)単に身体の(🌞)こ(😳)と(👒)だけ(🈸)を(🥉)問(🏰)題(tí )にし(❌)ていたの(⭕)でない(⛔)こと(🥨)も無論である。
二(✔)八(一七(qī )五(🈴))
一三(二一(😑)(yī )八)
○ 同姓==魯の公室(shì(📡) )も呉の公室も共に姓(xìng )は「姫」(き)(💏)で、同姓(🏢)で(🐋)あ(♍)り、(🔪)遠(👎)(yuǎn )く祖先(xiā(📗)n )を同(tó(🦌)ng )じくした(🏔)。然るに(🕖)、礼(🌇)(lǐ )には(🌗)血族(🥏)結婚を絶(jué )対にさける(🗃)ため、「同姓は娶らず(🙀)」と規(guī(📤) )定しているのである。
○ 鳳鳥==鳳凰。麒(qí )麟・亀・竜(néng )と(♉)共に四(sì )霊と称せられ、それらが(🥚)現(xiàn )われ(🕷)るのは聖王出(🐄)現の瑞(🥏)祥だと信ぜら(👪)れて(👍)いた。
○ 本章は一六(🍱)九(jiǔ(😩) )章(💟)(zhāng )の桓※(「(🍱)魅」の「未」に代えて「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつ(⚫)た場(chǎng )合(hé )の言(yán )葉と同様(🆙)(yàng )、孔(kǒng )子の強(qiáng )い信(xìn )念(🛴)と気(➕)魄とをあらわした言葉で(🌒)、(😩)論(lùn )語の中(zhō(🏕)ng )で極(jí(📐) )めて目(mù )立つた一章(🔸)で(📏)ある。
先(xiān )師に絶(📘)(jué )無と(🌦)いえるものが四つあった(🔐)。そ(🍾)れは、独(👜)善(🛀)、執着、固陋、利己(💏)(jǐ(🚢) )である。
うす氷ふむがごと(🔨)、
二四((🌱)二(èr )二九)
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