そ(💐)のために、一(yī )時(💲)とま(🐜)つ(🦕)た(💜)馬橇が、又順に動(🍅)(dò(🐂)ng )き(👡)出(⛳)(chū )した(🥦)。その踏(❎)(tà )切を越すと、(🚾)今度(🕛)は鐵(tiě(🔖) )道線(🏟)路に添(😍)つてつ(💹)いて(🕉)ゐる(🙍)道を(🍕)七、(🧖)八丁行(🥁)けば、それで(🥡)町(🚫)には入(🧞)れた。「さあ、(👡)愈※(二の字点、1-2-22)しめてかゝる(🖼)んだ(🤪)ぞ。」さういふ(🔌)のが、前(qiá(💽)n )か(🍞)ら順(shùn )次に皆に傳つてき(😥)た。
「誰か考へが(🚈)あ(🏕)りませんか。」
(🚗)源吉達(📂)は、もう(🐖)雪(xuě )も固(gù )ま(🕧)つたので、山へ入る時期(🙁)だつ(👱)たけれど(🎹)も、この方が片(piàn )付(fù )くま(📁)で行(há(🥋)ng )けな(🦈)かつ(👽)た。それに今では皆、そんな處でない、と(🐱)思ふほど、興(👣)奮してゐた。石(shí(🏜) )山の家(jiā )に寄(📊)り合つて、色々の話を(👵)き(♒)いた(🔮)りして(🏁)ゐるうち(🦁)に、(🛄)殊に若い百(🙆)(bǎi )姓(🖖)など(💢)は、(🐜)「地主つて不埓だ!」(👌)さうい(😀)ふ理(✅)窟の根據が(♋)分つてくるのが出てきた。始め(🖱)「さうかなア」(🧚)と思つて、フラ/\した氣持(🖨)のもの(👦)が、「野郎奴(🎀)」などと云つてき(🖼)た。澤山集(jí )ることがあると、校長先生は、手振りや(💏)、(✏)身振りまでして、「佐倉宗(zō(🕹)ng )五郎(láng )」や「磔茂左衞門(💹)」などの義民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なしに百姓の頑固(gù )な岩(🚒)ツころの(😌)や(👀)うな胸(⭐)のす(🍬)き間(jiān )々々から、(🏀)にじみ入つ(🔄)て行つた。それから、笑談のやうに、「北海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處かから一人位(✡)は出たつて惡(🌹)(è )くないだ(🐪)らう(🐆)さ(🎏)、と云(🎙)つた。すると、朴訥な(🗃)百姓は、眞(💅)(zhēn )面目に(💰)、考へこんだ。
「ウ(📂)ン(💊)/\(🈸)」といふのがあつた(🐹)。「下り(⛏)ろ」「さう(🤚)だ/\」……
百姓の顏は、(🎢)どれも、風邪でもひい(📍)た後のやうな(👆)妙に(🆘)はれぼ(🔗)つた(❕)い、(📎)それに、煤けた、(🏤)生氣のない顏をしてゐた。背中(🎬)が圓くなつ(🏡)たの(🏇)や、身體はが(💯)つしりして(📔)ゐるが、どこか(🌆)不(bú )平均な(💌)ところ(⚪)のある百姓や、毛むぢや(💃)ら(🏾)のや(🏳)、頭(🐳)がす(⬆)つ(🥍)かり(🚁)禿げて、(🙅)そ(💈)れが一年(🔹)中も陽にさら(🕎)されて(🧖)、赤ひよう(🏐)たんの(🐈)やうになつてゐるのや(🏈)、色々(🏴)だつた。さういふのが二(👽)(èr )、(🎚)三人(ré(😿)n )づ(🛅)ゝ一(⌛)かた(🕒)まり(👝)になつて(✌)、(🔃)てんで(💸)に(💈)、自(zì )分達のこ(⏪)とを話し合つ(🗜)てゐた。キセル(✳)の(🐷)吸殼を(😞)厚い(📀)掌(🌊)(zhǎng )にうけて、獨(🌁)りで(🎮)、何かむつ(🏾)ちり考へこんで(🛥)ゐ(🏬)る(🌺)年とつた百姓も(🥡)ゐた。五、六人を前に置い(🗯)て、何か聲高に、(📭)手(👣)を振り(👎)なが(💢)ら、も(🐵)のを云つてゐ(🤖)るのもゐた。
停(🛍)車(🚹)場のあ(🥅)る町で(🍴)は、(💦)幹部の百(bǎi )姓達が待つてゐることになつて(🤛)ゐた。雪道(🕰)が、細くなつて續いてゐる行(📈)手(shǒu )に、(🥨)防雪林の(🍬)一(yī )列(😺)(liè )がみえ、す(🕵)ぐそこから(🌑)電信(🎄)柱や(✡)電(👞)氣柱が(😽)鉛(😣)筆(🎼)を何(hé )本も(🙍)立て(🤽)たやうにみえ、煙草(🌸)の(💒)煙(yān )程の、ストーヴの(🉐)煙(😫)がシヨボ/\(✴)空(🎩)に(🏋)上つてゐるのが見える(🍱)所(😷)迄(qì(🆚) )來(lái )た。もうすぐ(🔥)だ(👄)つた。
(🐻)源(🏚)(yuá(😊)n )吉(jí )は(👕)村に(🤚)歸つ(🎻)て(🤺)から二日(rì )寢(🕣)た。
「糞(🍀)でも喰へツ(🔥)!」石(🤛)山(✊)はその(🌫)まゝ表(🚈)へ出てしま(🌖)つた。
「そつたらごとで百姓(🏳)の貧乏なほるも(🍭)んけア!」
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