「(👊)礼は簡に失して(💥)もならない(👯)が、また過(👺)ぎてもならな(🗼)い。9過(🥏)ぎたるは(✨)なお及ば(🔩)ざる(🏷)が(☝)ごと(🖐)しじゃ(🧒)。人間には(🤗)そ(👨)れぞれに(🎓)分(fèn )というも(🐹)のが(🤩)あるが、その(📿)分(🕓)を上下しないところに、礼の(⬜)正(zhè(🐫)ng )しい相がある。分を(🕔)越え(❣)て親を(🏕)祭るの(🍡)は、(🆘)親の靈を(👍)し(😾)て(📽)非(fēi )礼を享(xiǎng )うけ(🎇)し(📱)めることになるのじゃ。の(⛅)みなら(🍍)ず、大丈(🍝)夫の非(❣)礼はやがて天下(🚋)を(💇)紊み(📚)だるも(😮)とになる。親(qīn )の靈(lí(🚢)ng )をして天(tiān )下を(🚬)紊るよう(🍓)な非礼を享け(🍸)し(📤)めて、何(🈷)が孝行じゃ。」(🤽)
2(🖨) 子游、孝を問う。子曰(🖋)く、今の(🏾)孝は、是れ能(⏹)く養(yǎ(👦)ng )うを(🔩)謂(㊙)う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能く養う(🆗)ことあり。敬せず(🤭)んば何を以て別た(🔒)んやと。(爲政篇)(⏪)
孔子は(🧛)つづけた。
樊(💀)遅は、案(🛌)外平(pí(🦐)ng )凡(😗)だと(🎯)い(🔩)う感(🗯)(gǎn )じがして、こんな(🚲)こと(🍠)なら(🏋)、あんなに考(kǎo )えるのではなか(🎩)った(➕)、と思った。
(🧣)ところが、ある日、樊遅(🎐)が孔子(🕝)の(🚾)供を(🎀)し(💯)て(🎰)、馬(mǎ )車(🥁)を(🏂)御(🚋)するこ(🧛)と(⤴)になった。樊遅は孔子の若い門人の一人である。武(📧)芸(🔶)に秀で(🚇)ているために、孟孫子に(👒)愛されて、しばしばそ(📮)の門に出入する。孔(🦄)子は、彼ならば、自分(💼)の意志を(⭐)はっ(🦑)きり孟懿(🎄)子に伝(yún )え(📈)てくれる(🙌)だろう、(🎍)と考えた。
「1詩(⛽)でも(🦈)音(👭)(yīn )楽でも、究極は無邪(🐞)の一語(yǔ )に帰(guī )する。無邪(🧢)にさえな(🍓)れ(🚉)ば、下手(🧓)(shǒu )へたは(🤞)下手なりで、まことの詩が出来、(🍴)まことの音(yīn )楽(🤦)が奏(⏮)でられ(🚮)るものじゃ。この自(zì )明(míng )の理(lǐ )が(🏖)、君には(🔜)まだ体得(dé )出(chū )来(lá(📄)i )ていない(♈)。腕(wàn )は達者(zhě )だが、惜(xī )しいも(🌰)のじゃ(🚫)。」
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