そういえば、木(mù(🖍) )の(😴)芽が田楽(lè(📥) )にな(🗑)り、竹の子がすしに(🔽)なり(🚌)、(🕚)よ(🐃)もぎがもちになるころは(🔧)、そ(☕)こいらはも(🛵)う桃やすももの花で(🥇)いっ(🐠)ぱ(🌬)いです。
こ(🌃)れ(🐎)は(🔸)お(🥣)も(🕌)に花(💔)のこ(🥃)とを言(👥)ったので(🤺)すが、桃は実(🐆)(shí )にな(🍄)ってからもいい。皆さんは(📈)桃の(🍿)生なっている木のまわりを歩いたことがありますか。枝からもぎた(♓)てのしずく(🏅)のしたた(👢)るば(🚿)かりの(😃)ようなくだもの(🙂)を(🌦)味わ(🚴)っ(😇)たことがありますか。
四 呉く(🦊)み子さ(➿)ん(♊)
一 教師(💼)はお友だ(🖖)ちの中に(🥛)も(🍻)
小諸の荒(🎐)(huāng )町(🤼)あらま(🚬)ちに(⛵)は、髪を(🆚)昔風のチョンま(🛥)げに結んだ鍛冶(🥋)屋(♐)かじや(🎡)さ(🌦)んが、(🐅)たっ(🏒)た一人(rén )残(🕗)っていま(👟)した。明(míng )治の御(yù )代みよ(🐍)となってか(🔷)ら、(🙋)そういう風(fēng )俗はすたれ、みんな簡易(yì )で軽(🚊)便な散髪に移りましたか(🐎)ら、これは小諸へんに見られる最後(🌨)のチョンまげでありましたろう。もっと(👫)も(🤝)、手ぬぐいでうしろは(🏑)ち巻きにした(⛵)だけでも、(💃)からだ(🏟)が引きしまるよう(🐦)に、昔の人(rén )が(🙄)かたく(❇)髪を束ね、その根を細く強(🕘)(qiáng )い元結もとゆいで引(yǐn )きし(⏺)めて、(🍬)頭に力(🚤)を入(rù(😢) )れ(⏲)たろうかと思(sī )いますと、いちがいに(📃)そ(🥚)れをはや(🎛)りおくれの古くさい風俗とし(🔪)て笑え(⏪)ませ(💜)ん。おそらく荒町の鍛冶(yě )屋さんも、鉄の槌(chuí )つちを握(👅)る(🗣)時の助けと(💌)して、一生そ(😦)んなチョン(🥖)まげで(🐴)通(🤠)したのでしょう。この(🍶)鍛冶(🛬)屋さんは、わたしたちの学校の(📵)体(tǐ(👘) )操教師(😂)で大井さんという人(🖖)のおとうさ(😲)んでし(🍼)た。わたしは大(⏭)井さんを通し(🤺)て、この鍛(🥈)冶屋のおとうさんに(🤩)くわ(👏)を(🌥)一(🍙)丁(🔥)頼(😻)みました。さあ、(🧣)これ(🤨)です、こ(🐺)れがおやじ(💠)の打(🔌)(dǎ )ったくわですと言(yán )って、大井(🥠)さ(🛷)ん(🖇)がさ(🦑)げ(⛓)てきてくれたのを見まし(❌)たら、なる(➿)ほど(🛀)チョ(🦆)ンま(😉)げで通すほどの人の気象がその(🌱)がっしりとした(💆)柄のついた一丁の(🍺)くわにもあらわれて(📖)いました。
(🐥)布施(🦅)ふ(♊)せさん(🛃)はそれをよく覚えて(🔭)いて、(👪)ある日わたしに(😣)歌(🔯)っ(🦆)てみ(✏)せてく(👒)れました。どうし(🌅)て布(👈)施さんの口(kǒ(⬇)u )からそ(🈺)んな古(gǔ )い歌の節(🙉)が(📺)出(chū(🎲) )てきたかと(🚧)言(yán )います(📱)に(👶)、君(✂)の家(jiā )がら(🆎)はこ(🎗)の(😛)地方の郷(xiāng )士(🥑)と(📉)して(🚍)代(dà(🐭)i )々仙台(tái )侯(hóu )に仕(😉)えてきた歴(lì )史があるから(🎐)でした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲(👧)高い女の声よりも、むし(🤭)ろ低いと(🎊)ころを歌(😿)える(🐃)男の声に適していて、ゆっくり歌うべきものだそ(💌)うです。あれ(🔠)をわ(🤯)たしに歌(🦗)(gē )って聞かせる(🥄)間(jiān )、(🛐)しばらく布(🛶)施さんは「時」と(🙅)いうものも忘れ(🤒)てい(🍮)るよ(🐢)うで(👬)した。いかにもゆっ(🎺)たりと迫ら(🍝)ない(🚬)でしかも深く聞え(🤛)る(🌏)古(🌳)風(🔳)な歌に耳を傾(qīng )けていますと、(🤺)そ(🚬)の抑(yì )揚のある節(jiē )の一つ一つが実に長く(🤯)つ(✨)づいて行(háng )き(🐾)ました(🧓)。切(👣)れた(🕋)かと思(sī(💇) )うと、まだ続(🚓)(xù )いているようなもので(🕌)した。
五 心を入れ替えに
五 山の(👛)上へ来る冬
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