「(🦕)有能(né(🗨)ng )にして無(wú )能な人(❕)に教え(💵)を乞(🍪)い、多知に(🖤)し(📻)て少知の人にものをたずね、(🍁)有って(📳)も無きが如く内に省み、充(🌳)実(😨)していても空(kōng )虚なる(🏧)が(📫)如く人に(🦏)へ(👩)り(🤷)下(🗳)り、無(📪)法を(🐨)いいかけら(🎷)れても(📉)相手(shǒ(😬)u )になっ(🧠)て曲直(😓)を争(🗡)わない。そういうことの出来(💅)た人がかっ(🛩)て私(sī )の友(🏪)人にあったのだ(🛩)が。」
互郷ごきょ(🧦)うという村の人(🕍)(rén )たちは、お話(huà )に(🦓)ならない(✨)ほど風俗(🌔)が悪かっ(🐼)た。ところ(🌩)がそ(🚀)の(🎭)村の(🚽)一(yī )少年が先師に入(rù )門を(🔞)お願いして許(💵)され(⛸)たので、門人たちは先(📬)師の真意を疑った。すると、(🤫)先師はい(🐾)われた。―(🌸)―
○(📴) (🌔)矢ぐるみ==原文に「弋」(よ(🧜)く)とある(😶)。矢(🎒)に糸(🕴)をつけ、それを島の羽根にからませ、生擒す(💶)る方法で(🏤)あつた。
「寒(há(😈)n )さに(🚻)向(xiàng )う(🐪)と、松(❕)柏の常(🛁)盤(🔮)木(mù )であることがよくわ(🏙)か(👫)る。ふだんはどの木も一(yī )様に青い色をしているが。」
「鳥は死(🅰)(sǐ )ぬまえに悲(bē(♟)i )しげな声(shēng )で鳴き(📴)、人は(🆚)死ぬまえに善言(📙)を吐く(😌)、と申し(🔀)ます。これから私(sī(😻) )の申(🌔)上げますことは(⛺)、私の最後の言(🏨)葉でございま(🚮)すから、よ(🖖)くおきき下さい。お(⛸)よそ為政家が自分の道(📵)と(🌇)して大切にしなければな(🚫)らないことが三つ(📀)あり(😄)ます。その第(😰)一は(🙄)態(tà(🤜)i )度をつつしんで粗(cū )暴怠(dài )慢にな(👴)らな(🚻)い(⏩)こと(⛽)、その(🐊)第(dì(🈯) )二は顔色を正(🐧)し(🧝)くして信実(shí )の(🔒)気持(👒)(chí(👔) )があ(🏨)ふ(🎹)れるこ(❕)と、その(🚣)第三は、言葉(yè )を叮重(chóng )にして野(yě )卑不合理(🛺)にな(🎅)らな(😁)いこと、(🛹)これで(🐼)あ(😰)ります。祭典のお(❓)供(🐙)物台(tái )の並べ(💈)方(♍)などのこ(🔀)まかな技術(👘)上(🛅)のこ(🍅)とは(🎠)、それぞれ係の役(yì )人がおりますし、一々お(🈚)気(qì )にかけられなくともよ(👧)い(⏬)こ(🔷)とでご(🗿)ざ(🎓)います(🛥)。」(🏏)
「泰伯たいはくこそは至徳の(🚾)人というべきであろ(🎐)う。固辞して位(wèi )を(🏊)つが(🍶)ず、三たび天(🚝)(tiān )下(xià )を譲ったが(😼)、人民にはそうした事実(🗿)をさえ知ら(🥒)せな(🍐)かっ(🤜)た(🙅)。」
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