楽(🍫)長(🎞)は(🛏)邪心と云われた(👶)ので、駭おど(💻)ろいた。さっき(👲)孔(kǒng )子を怨(📃)む心(🔕)がきざしたのを、もう見(jiàn )ぬかれ(🆕)たのか知ら、と疑った。
「(🎨)もしそうだとすれば、(🍇)それが君の(🦔)邪心と(👊)いうものじゃ(😓)。君の心(xī(🔳)n )の中(➖)では(🔊)、こ(👘)の孔(kǒ(🌭)ng )丘(qiū )という人(rén )間(jiān )が(🛄)、いつ(🖱)も対立的なものに(🥎)なっている。君(jun1 )は、はっきり意識していないか(🥔)も知れ(👔)ないが、君の奏楽にとって、わしの存在(zài )は一つの(❣)大(dà )きな障碍(⏮)なのじゃ。君の心はそのために分裂す(💠)る。従(⏸)って、君は(🥧)完全に君(🎶)の(💪)音楽に浸りきることが出来(🥠)ない。そこに君の失敗の原因(💭)があ(🤗)る(👷)。そ(🎼)うは(🤚)思(💥)わないかの?」(🧠)
(なるほど孔(kǒng )子は音楽の(🎻)理論に(🙃)は長じているだろう。しか(🕎)し(🐂)、(🏠)実際楽器を握っ(😳)ての技術に(📓)かけて(🌘)は、何といっても自(🚛)分の方(♒)が玄人くろうと(🎋)だ。)
(🖲)孔子(zǐ )は(🐰)、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂に一策を思いつ(🍦)い(🖍)た。それ(🤣)は、(🕌)相(xiàng )手(🙍)の用い(🧀)た策(🆙)(cè )そ(🌵)の(🥍)ま(🌌)まを応(yīng )用す(🐵)ることで(💿)あった。つま(🥐)り、陽(🍟)貨(🚞)の留守(shǒ(🥇)u )を見計って、謝辞を述べに行こ(🥤)うと(🤣)いうのであ(🏦)る。
「決してお世辞(🧡)は申しません。」
「(🦇)違わないよ(🦖)うにな(🚾)さ(🍱)る(🥕)が(🚝)宜(yí )しか(😲)ろう(🕠)。」
2 子曰(🉐)く、吾甞(🎭)て(📋)終(zhōng )日食わず、終(zhōng )夜寝ねず、以て思(🥢)う(⏺)。益無(😌)し。学ぶに如(rú )かざるなりと。(衛靈公篇)(🍚)
ただ(♏)そ(🔅)れっきりだ(🛢)った。いつも病(bìng )気ばか(🐙)りして(🛠)いる孟(👴)(mèng )武伯に対する答えとして、それはあたりまえ(🌪)の(🎮)事(🎒)(shì )にすぎ(🚀)な(✈)か(🌫)っ(👝)た。
彼(bǐ )が孔子(♊)を送り(🥤)届けた(🕌)あと、す(🏸)ぐその(🦍)足で(🧚)孟懿子を訪(💷)(fǎng )ねたのはいうまでも(🏥)ない。そ(🍚)して(✉)、もし孟懿子が、自己(🔢)の権勢を誇示するた(🚄)めでなく、真に死者の霊に奉仕(🔤)(shì(🗞) )した(😆)い一心から、祭典を行おう(🍙)とし(🖖)ていた(🈚)の(🐔)だったら、樊遅のこの訪問は、彼(bǐ )にとっ(⚓)て(🦀)、すば(💮)らしい意(⚾)義を(🏮)もつこ(🌉)とに(🏀)なった(📝)に(🚆)相違ない。しかし、その(🏤)ことについては、(🔽)記(jì )録はわれわれに何事も(🎛)告(♎)げ(🦁)ては(🆖)いない。
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