「そ(🕳)り(🎢)ゃあ、あべ(📼)こべだよ。あんな(🔳)人(🚺)だから(🤢)、郡の団(🤱)長(😳)なんかになりたがるんだ(😄)。」
かれらの大多(🎦)(duō(🐣) )数は、まだむろん(💇)、人間(💡)生(shēng )活(huó(⏩) )にとって(🔔)の自由の価(sì )値(🧒)や(🏗)、そ(🏦)のきびしさに(❎)ついて、ほんとうに目を覚さ(🐧)ましていたわけではなく、(🍳)友愛塾(🚀)というところ(🏔)は一風変わった指導をやるところ(🧙)だぐらいにしか(🌲)考(📂)(kǎo )えて(🏝)いなかっ(🔖)た。しかし、それにしても、(♿)そうした(🔲)言葉(😋)が、(🚙)しだ(🐉)いにか(🔯)れらの間に(🥁)と(🏽)りかわ(🤶)されるように(📩)なったと(🧚)いうことは、たしかに一つの進歩(🕵)であり、混乱(🎄)と無(wú )秩(zhì )序む(💅)ちつじょの(👵)中で、不十分な(😧)がら(🎷)も、何(hé )か自(📽)(zì(🛍) )主(🛺)的創造的な活動が始まっている証拠しょうこに(🕶)はち(❇)がいなかったので(💞)あ(🐼)る(💓)。
「(🔭)何しろ紳士(shì )しんしだか(🌔)らね。」
次郎(👣)は、その(🆑)中の(🐦)「ぼくの(🔹)ほ(👂)う(🎅)はたぶん変更(🚝)(gèng )はあ(🐆)るまいと思うが」という文句が気(🌮)になった。もし恭(gōng )一だけの考えで(📆)日取り(㊗)がき(🔃)められ(😊)るも(🦅)のだった(🖨)ら(🌂)、そ(🎐)んなあい(🎌)まいな言いかた(✡)をするわけがない。これはだ(🖲)れかほか(👺)の人(😣)の(💉)都(dōu )合(🤐)を(📖)念(niàn )頭(tóu )に(👋)おいてのことらしい、(🥧)もしそうだとする(🍈)と、それは道(dào )江(😎)みちえの(🛅)着(😮)京(jīng )の(🍟)日取(😺)り(🤵)にちがいないのだ。
(❗)やがて朝食の時間(🎙)になった。次郎は箸はし(🔣)をにぎっている(🍬)間も、と(♑)きど(🚐)き(🚓)眼を(🆓)つぶ(🙉)って(🤜)、何か考えるふうだった(👂)。
しか(✋)し、兄はお(🧣)そら(🎎)く道(dào )江(🚈)をつれて来る。いや、(👒)かな(🎊)ら(🛍)ずつれ(🌃)て来る。そし(🤸)て、無(wú )意識(🍣)な残(cá(🧤)n )酷ざんこくさで自分の(🚱)痛いきず(😳)にさわろ(🕗)うとしている(🚮)のだ。二人は(🚊)あ(🍂)らゆる好意(yì(🖱) )にみ(📇)ちた言葉を自(🐄)分(📦)(fè(⌛)n )にな(🕝)げかけ(🎼)るだ(🔏)ろう。二人(🏿)(rén )のむつまじさ(➿)を三人(🥖)にひろげることによって、(🏅)二人は(🍋)一そう(🚘)深いよろこびを味わ(🆓)おうとつとめるだろう。二人はい(🏊)ろいろと(🙁)過去(qù )の思い出を語るにちがいないが、その思い(⏰)出の愉快(🌒)さも不愉快(🥊)(kuà(🙎)i )さも、三人(🔂)に共通す(😸)るものとして語られるにちがいない(📃)。自(🔸)(zì )分(😖)は(🐝)、二人(📑)のそう(🎤)した(⛅)無意識な(🏫)残(cán )酷さに(💶)たいして、い(🍼)ったいどういう態度をとればいいの(🛩)か。いや、(➖)どう(🚆)い(🔟)う態度をとりうるというのか(🌡)。
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