○ この一章は(🕙)、一(🍇)般の個人(rén )に対する戒(💊)めと解(㊗)(jiě(🐎) )するよりも、為(🎺)政(📇)家に対する戒(🉐)めと解する方が(🥎)適当だ(🈺)と(😬)思(sī )つたの(📶)で(📲)、(🥢)思い切(qiē )つ(👻)て右のよう(🍞)に(💶)訳(yì )した。国民生(shēng )活の貧(pín )困(kù(📹)n )と苛察な政(😢)(zhèng )治とは、古来(🔗)(lái )秩(🎠)序破(pò )壊の最大の原因なのである。
色よ(💍)く(❤)招く。
「(📐)先(📷)生の徳は高山のような(🍌)も(❗)のだ。仰(yǎ(🗡)ng )げば仰(🛡)ぐほど高い。先(🚵)生(shēng )の信念(🍩)は金石のようなも(🍇)のだ。鑚きれ(🕓)ば鑚(zuān )きるほ(😛)ど堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(✉)は先(💴)(xiān )生の高(🤩)遠(yuǎn )な道(👆)だ。前(qián )にあるかと思(sī(🎛) )うと、た(🦁)ち(🏚)まち後ろにある。先(xiān )生は順序を立てて、一歩一歩(🧚)と(🛫)われわれを導き(✴)、(👉)われ(⏯)われの知(🍩)識を(🌬)ひろ(👶)めるには各種(📣)の典籍(jí )、文物制(🎇)度を以(➡)てせられ、(🕒)われわれの行動を規制するに(🐟)は礼を(🔹)以て(🥛)せら(😻)れる。私はそ(🐕)のご指導の精(⏺)妙さに魅せら(🎙)れて、やめ(🦆)よう(🍏)としても(🚪)やめ(🚻)るこ(🛣)とが出(📥)(chū )来ず、今(🍇)日まで私の才能のかぎり(📃)をつくして努(nǔ(🌓) )力して来(🧒)た。そして今で(🚓)は、どうなり先生(😨)の道の(🎴)本(📤)体(👪)(tǐ )をはっき(🍮)り眼(yǎn )の(🈷)前(qián )に見るこ(⌛)とが(🔀)出(chū(🦂) )来るよう(😅)な気がする(⛵)。しかし、いざそれに(🕸)追(zhuī )い(🔒)ついて捉えようとすると、(🗺)やは(🏒)り(🔲)ど(😸)うにもならな(🌟)い。」(🍇)
二(èr )四(二(🐟)二(è(⛺)r )九(jiǔ ))(🧓)
色よく招く。
一(🍞)(yī )五(🐑)(二二〇)
「私(sī(💱) )はまだ色(👶)事(🗾)を(⌛)好(hǎo )むほど徳を好む者を見たこと(🎃)がない。」
よき(🥗)かなや。
子路が(📳)こた(😩)え(🚯)た。――
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