「音楽の(🏺)世界は一(yī )如の世(🤹)界(jiè )じゃ。そこ(🎻)では、いささかの対立意(yì )識(🔐)も許(⏸)され(🔼)ない。先(xiān )ず一人(ré(📻)n )々々の楽手の(🤛)心と手と(📯)楽器(qì )とが一如(rú )になり、楽手(shǒu )と楽(lè(🏴) )手とが一(😻)如になり、更に楽手(🏇)と(🦌)聴(🍛)(tīng )衆とが一如にな(🌝)って、翕如(💢)きゅうじょと(🕴)して一(yī )つの機をねらう。これが未(wèi )発の音(🍀)楽じゃ。この翕(xī )如たる一(yī(🦈) )如(rú )の(⛺)世界が、(😀)機(🍻)到(🦅)っておのずから(🛫)振(🏸)(zhè(📅)n )動(dòng )を始(shǐ )めると、純如(rú )と(🐫)して濁り(😎)の(📤)ない(😬)音波が人々の(🐹)耳(ě(🐫)r )朶(🧗)を(🔌)打つ(🎓)。その音はた(🍹)だ一つである。ただ一つ(🧖)であ(👯)るが(🐱)、その中には金音(👝)もあり、石音もあり、そ(📜)れらは厳に(📓)独自の音色を保って、決しておたがいに殺しあう(🐛)こ(🗻)とが(📂)ない。※(📂)(「(🌄)激」の「さ(📊)んずい」に代え(👦)て「白」、(📯)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(😸)きょうじ(🕴)ょとして独自を(🛁)守りつつ、(🕯)しかもただ一つの流れに合するのじゃ(👹)。こうして、(🔯)時(❤)間の経(jīng )過につれ(👽)て(🐐)、高低、強弱(🕺)(ruò )、緩(huǎn )急、(👨)さま(🚽)ざまの変(biàn )化(🏯)を見(jià(🈲)n )せ(🔙)るのである(⏸)が、その間、(🥥)厘毫(háo )りんご(⛲)う(🤔)の隙(xì(🐔) )もなく、繹如えきじょとして続い(😚)て行く。そこに時間的(🐒)な一如の世界があり(🤮)、永遠(🤠)(yuǎn )と一瞬と(🕞)の一致が見出(🐦)さ(🏉)れ(🥞)る。まことの音楽と(🤟)い(💮)うものは、こうしたもの(🌟)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界では(🤶)ない。まし(👁)て、自(🧞)分の(🔇)腕と他人(📩)の腕を比(🚒)べたり、音楽(lè )のわか(⏬)る者とわからぬ者とを差別したりする(🚈)ような世界とは、似ても(🐉)似つかぬ世界なのじ(🌡)ゃ。」
士(🛄)(shì )た(🦈)る者が、高官の馬車を(🚔)みて、こそこそと鼠のように逃げるわけにも行(🎛)かな(👕)い。孔子は仕方(🥝)なしに眞すぐに自分の(💒)車を走らせ(😓)た。陽貨は目(🧟)(mù )ざと(⏰)く彼(bǐ(✨) )を見(jiàn )つけて(➖)呼びと(👓)めた。そしてに(🎫)やにやしな(🕢)が(🧓)ら、
陳亢(🍽)は字(🍣)あざなを(⚾)子(👕)禽(😰)(qín )といった(🤚)。
「(🕦)そ(🥚)う仰(yǎng )しゃられ(🧀)ますと、(🤝)いかに(🗽)も私(🌦)に邪心(🤩)が(🏏)ある(🚩)よう(🛩)でございますが……」
「いけな(🧐)いこと(🎵)も(📠)ありますまい(🚀)が、鄭重の上(🥘)にも(🌺)鄭(zhèng )重になさりた(🚴)いのが、せ(👖)めて子としての(✔)…(♉)…」(🎡)
これも別に(💆)む(🚝)ず(🖖)かしいことではない。子游(yóu )にいささか無(😍)(wú(🕋) )作法(🆕)なところが(😢)あ(📊)るのを思い(🛫)合せると、孔(👅)(kǒng )子の心(xīn )持(chí )も(🛵)よくわ(🕘)かる。
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