日本《ドリル バイブ 無 修正》2行目ライン
ドリル バイブ 無 修正あらすじ
本篇には(🚞)孔子の徳行に関す(📃)る(🌷)ことが主(♟)(zhǔ )とし(🐂)て(✡)集録(🥓)されている(🔐)。
「安んじ(🗃)て幼(📂)君の(🔀)補(bǔ )佐(🆗)を頼(là(💆)i )み、国政(😰)(zhèng )を任せることが出来(lái )、重大事(shì )に臨んで断じて(🍯)節操を曲げない人(🍋)、かような(💄)人(💝)を君(jun1 )子(🥟)人という(⚾)のであろう(🉐)か。正(🎷)にかよう(🤗)な人をこそ(🚕)君子(🤹)(zǐ )人とい(🔡)うべきで(⌛)あろう。」
「ぜ(🏫)いたくな(🔃)人は不遜にな(♓)りがちだし、儉(jiǎn )約な人(👠)は窮屈(🛅)になり(🥊)が(📿)ちだが、どち(🚾)らを(🌫)選ぶ(📽)かという(💴)と、不遜である(🍤)よ(👖)りは、ま(🗑)だ(🔠)しも窮(qióng )屈な方がいい(🌆)。」(🔅)
先(xiān )師に絶(jué )無といえるものが四つ(💙)あった。それは、独善、執着、固陋(🥨)、利己である。
三(🎦)（(🚎)二〇八(💼)）(🎯)
○ 本(bě(🥕)n )章は(🏎)一六(🍽)(liù )九(🔗)章(🌆)の桓※(「魅(mèi )」の「未(wèi )」(🛷)に(🏺)代えて(💳)「隹」、第4水準2-93-32)の難(🍣)にあつた(🔴)場合の言葉と同様(🌞)、孔子の強い信(xì(🏞)n )念と(🍡)気(🈵)魄と(🍿)をあら(💖)わした(🚣)言葉で、論(📃)語の(🔁)中で極めて目立(lì )つ(📕)た(🛩)一章(🛄)(zhāng )である。
「(👩)私(😶)は、君(🎃)子と(🔁)い(🐼)うも(🏓)の(📹)は仲間ぼ(🍆)めはし(🎚)な(🆓)いものだと(🏆)聞いていますが、や(⚪)はり(🗽)君(jun1 )子に(🆖)もそれ(🦕)がありま(🥂)しょう(⛷)か。と申しますの(💴)は、(🚂)昭(🔨)公は呉ごから妃(fē(🤗)i )きさきを迎えられ(🐪)、(🚕)その方がご自分(🗝)と(💮)同性なために、ごまかして呉(wú )孟子(zǐ(🌺) )ごもうしと呼(hū )んでおら(🌘)れる(🌌)ので(🌹)す。も(🍠)しそれでも(🍎)昭公が礼を知(zhī )った方だといえ(🖇)ますな(😜)ら、世(shì )の中に(📴)誰(🔷)か礼を(🈂)知らない(🗻)ものがあり(🎲)ましょう。」
「君子は(🌋)気持がいつも平(🌒)(píng )和でのびの(🍙)びと(🕠)している(🍤)。小(xiǎo )人(💒)はいつもび(👠)くびくして何かに(🎌)おびえている。」
二一(📁)（二二六(⚪)）(🏙)
○ 子(❗)路の(🤩)祷りは、(🎀)謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時の神頼(là(🚇)i )みで、迷(♿)信的(de )祈祷(dǎ(⚡)o )以(yǐ )上のものではない。それに対して孔(🔬)子(zǐ )は、真の(🏃)心の祷り、つまり天(tiā(🌳)n )地(⬇)(dì )に恥(🖍)じない人間(jiān )としての精進こそ(🎷)は、(⛳)幸(xì(🐳)ng )福(fú )に到る道だ(🔰)、というこ(👎)とを説いた。孔(🖋)子の教えには宗教がない、とよくいわれるが、(🦈)「天」(🏟)という言葉は、孔子(🚮)によつて常(😴)に宗教(jiāo )的(de )な意(yì )味に(🔷)使われているのである。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《ドリル バイブ 無 修正》関連作品
日本週次チャート