源吉は齒をギリ(👡)/\か(💲)んでゐた。くやしかつ(😫)た(📁)。憎い! た(🍴)ゞ口(🗡)惜(☔)(xī )しかつ(😎)た! たゞ(🔫)憎(zēng )くて、憎く(🐤)てた(🐀)まらなかつ(😆)た。源吉は始(📢)めて(🍃)、自分たち「百姓」といふ(🔗)ものが、ど(⏹)ういふものであるか(⛱)、といふ事が分つた(⛲)。―(👗)―「死(sǐ )んでも、野郎奴!」と思(🚺)つ(🚰)た――。源吉は、ハ(❇)ツキリ、自(zì )分たちの(💰)「敵」が分つ(💑)た(🏞)。敵(🎖)だ(🔞)! 食(🤾)ひ(🕢)ちぎつてやつ(🎶)ても、鉈で(☝)頭(tóu )をた(🚐)ゝき(📟)割(📡)つてやつても、顏(🚐)の眞(zhēn )中をあの鎌(⛏)で滅(⛑)茶(chá )苦(⭐)茶にひつかいてやつてもまだ足りない「(🛐)敵」(🤬)を、ハ(🌳)ツキリ見(jiàn )た(🎣)。それが「巡査(🏝)」といふ(🛰)ものと(🦐)、手をく(🏦)み(🕥)合は(😓)せてゐる「から(🌠)くり(🦃)」(🏙)も! ウ(🏳)ム(➖)、憎い! (🕟)地(dì(⌛) )主(zhǔ )の(🧓)野郎! 源吉は齒(chǐ )をギ(🎿)リ(🚘)/\かんだ。
「(🐆)覺(jiào )えてやがれ、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
「皆(jiē )に代(dài )つ(🌧)て、一通(⛴)りのこと(🐹)をお(🥋)話ししま(😰)す。」さう前置(zhì )きをして石山は(♓)、百姓に(💕)はめづら(🥉)しいはつきりし(🚥)た、分つ(🍍)た云ひ(🌛)振り(🍮)で(勿(wù )論(🔯)、(🈷)百姓(xìng )など(🖥)が殊更(🛍)に改まつたときによくある、變な(🚸)漢(hàn )語(🗼)も使つたが)―(🌶)―自分達は、犬(🚔)や(🌽)豚などより、も(🌂)つ(🌌)と(⌚)慘(♟)めな生活をしてゐる(🧠)こ(🖼)と、―(🔚)―ところが自(zì(🔢) )分(🐐)達は何時か仕(✡)事をなまけた事でもあつたか。――(🌐)で(🌱)は、何(hé )故(⛎)か。自分達がいくら働(dòng )い(🏟)ても働いて(😄)も、とても何んの(🧟)足(⏱)し(🎧)にもな(🦆)らない程(chéng )貧(pín )窮し(😢)て(⏪)ゐるのは、實に(🎽)、(🥑)地主(🤫)のためであるといふこ(🏰)とを分(🍳)り(🚺)易く(😀)、説(shuì(🛷) )明(🖖)(mí(㊗)ng )し、今度のや(🖕)うな場合(🐭)地主に小作料を收め(🕳)る(🍮)こと(🛸)は「自分(🍰)達の死」(🧖)を(⏰)意(yì )味し(📚)て(💏)ゐる(⤴)、ナホ(🈳)我(wǒ )々(🧘)百(bǎi )姓は、高利貸の不當(dā(🍦)ng )な利息、拓殖銀(yín )行の年賦にも、苦しめられ、それに税金(🐅)がかゝつ(😥)て(🌛)く(🚑)る。そして出來上(shàng )つた(🛡)も(🕧)のは(😍)、肥料や農具にも(🔍)引合(hé(📆) )はない(📐)。かうま(⏯)で、自分達が(🍩)な(🎓)つてゐる(😯)のに、(🐃)だまつてゐられる(🍗)か。そ(♊)こで、我々は(🐕)、皆んなに(🌏)お集りを願ひ(🔄)、(🍁)その方策(🕊)をきめることに(🦂)したい(🧜)のだ、と(🍚)結(jié )んで壇(tán )を下り(🌋)た。百姓(😋)達(dá )は(📿)、聞(wén )き慣れない言(yán )葉が(🌁)出(chū )る度(🕴)(dù )に、石山(👀)の方(fā(🐺)ng )を見(jiàn )て、考へこむ風(fēng )をし(💭)た。が、苦しい生活の事實を石山に云(🔤)はれ、百姓は(➿)、「(♓)今更のやうに(🖱)」(🐣)、自分達自身の慘めさを、顏の眞ん(🏣)前(📌)にとり出さ(🎀)れて、(🐈)見せ(😧)られ(🕑)た氣がした(🚙)と思つ(⏬)た。石山(shān )が壇から下(💝)りると、急にガ(🐑)ヤ/\し出(🔌)(chū )した。今(jīn )石(shí(💙) )山の云つ(🗣)た事について(🍢)、あつち(🛢)でも、こつちで(♍)も話(🍇)(huà )し合つた。一番(🌽)前にゐた年寄つた百(🐑)姓が(⌛)、(🐲)「とん(🚢)でもなえ、(😚)お(🈹)つかねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ(🍣)/\云(yún )つたの(🤪)を(💲)石山はおりる時(🚌)に聞(💮)いた。
先(🤗)生は(🐃)小便を(🛬)しながら、「や(🏌)、お晩。」(🔉)と、何時ものザラ/(⛏)\(🍝)した聲(🥩)(shēng )で云(🍦)(yún )つた。
「この(👈)野郎(🐀)(láng )達案外、皆強情だ! 土(🥇)ん百姓の癖(pǐ )に(🏢)生(🚆)意氣しやがると――」
差配(pèi )は、石山(👼)が(🐃)ドモリな(🏈)が(📳)ら、眞赤(🌎)に(🏃)なつて、同じこと(⛰)を、何(hé )度も(🕒)云(🐖)ふのを飯(🌶)を食ひな(😂)がらきいてゐた。それ(📽)から(🔄)、眼鏡を袂か(🕍)ら出して、袖で玉を(🍮)一(yī )々丁寧にふきながら、「(🧡)何(🎬)しに來やがつ(😇)た(🍚)。警察さ突(tū )き出(chū )された(🙋)くてか(🌄)※(感嘆(🥁)(tàn )符疑(yí )問符、1-8-78)」と(🛬)云つた。
爐(lú )に(🚇)く(🏹)べてある木が時々パチ/(⛰)\とはねた。その音で(🔻)、(🤮)母親(qīn )が時々、少(shǎo )し(🏹)自分(⏮)にかへつた(🎡)。源(🐉)吉(jí )は(🏌)ものも云(💌)はずに、芋(yù )を喰(cān )つてゐ(🛃)た。何か考(🏞)(kǎo )へ事(shì )でもして(🙀)ゐる(🛶)やうに(🗑)、口を機(😛)械(xiè )的(😝)にしか(🍫)動か(💪)してゐな(🚈)かつた。
が源吉は、母親(🚦)の、それをきいてゐ(🚔)るうち(🔟)に、自(🍛)分でお芳を(⏳)憎んでゐるのか、あはれ(🐦)んでゐるのか分らない(⛸)氣(qì )持に(🤶)なつた(😆)。げつそり(🕐)頬のこけ(🎻)た(🎰)お芳が郵便(biàn )配達(dá )を入口に立(🎛)つて待つてゐる恰好が、源(yuán )吉には見えると思(sī(🔇) )つた。弱(ruò )々しい、考へ込(rù(💊) )んでゐる眼が(🛰)、どう(🚫)しても離(lí(🚒) )れ(🦃)ない。大きな(⏸)腹をして、――(😡)だが、そこへ來ると、源(yuán )吉(jí )は頭を振(🦓)る(🏬)やうに(❤)して、眼(yǎn )をじ(🥞)つ(😗)とつ(🖖)ぶつ(🌂)た。胸が變に、ドキついて(🏬)きて、彼に(🐵)は(🕜)苦しくて(👁)た(🌍)まらなかつた。
(🔫)雪が降り(🎌)出(🌖)してから、十日も(🍅)經つと、百姓達は、ソロ(🏛)/\(🚆)この冬を、ど(🙀)うして(😝)過ごしてゆくかといふこと(🕴)を考(🗂)へ(👦)出してき(🌖)た。百(💉)姓達(⤴)は雪を(🏴)見ると、急(jí )に思(🚪)ひつきでもしたやうだつた。食物(🎐)(wù(🚬) )がなくなつても、地主へ收(🔁)(shōu )め(🏜)るものには手(👈)(shǒu )をつ(➗)けることは出來(🛬)ず(💎)、町へ仕(shì )入れにゆくにも金(🕹)(jīn )が(😏)なくなつてきた。百姓が(🤞)顏を合(hé )はせる(💟)と(🚂)、ボツリ/\(🧦)自分(🔃)達の生(shēng )活(huó )を話して、何ん(🤚)とかし(🍨)な(🔓)けれ(🍤)ばと云(✋)(yún )つた。皆が苦(kǔ )しんでゐ(🏁)た。そ(🦒)れで何(😐)時(shí(🤔) )の間にか、そのことがず(🔢)うと廣まつて行つ(🎆)た。
その連中は、(🚙)お(💩)婆さんな(🛂)どにつ(🚄)かまる(🈷)と、くど(💵)/(🎈)\暮しの苦(kǔ(🖐) )し(🐽)いことや、自(😮)(zì )分達(📇)の(💒)昔か(🖱)ら(🚄)のことなどを(🌋)口説かれた。そして、「地(dì )主樣(🎽)(yà(🏁)ng )」になん(❤)か、ど(🙇)う(🎓)か手荒(💆)い事をしな(🚅)いでくれと(🤫)拜(✝)まれたりした(🐍)。「俺(🔞)んどこ(🧥)の息子(🎹)ば、そつた(🚦)ら寄合ひさな(🌉)んか出さ(🔟)ないで、(🙇)すぐ(🍙)歸れツて云(yún )つ(🕝)てくれ(🤕)。」と、頭(tóu )から、どなら(✊)れたところもあつた。「碌(lù )な(🏄)もの(💶)になら(💕)ない。」さ(🏴)うい(🖇)ふ處は何んと云(🐡)つても駄目(mù )だ(🏄)つた(🖖)。それ(💟)から、(🚳)皆(😿)のする事(shì )を危ぶんで、「(🛑)何(🌬)んか、別に(🏻)えゝこ(🖨)どでもねえべ(🔕)か。」と云(yú(🚸)n )つたり(🆓)、「失敗し(🥐)く(📽)じつたらハ、(😐)飯の食ひツ(💆)ぱ(😖)ぢになるべし。」と云はれたりした。
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