スポイト クリ9

A「悦ちゃん、(🐦)そないに興奮し(🐓)たら却かえっ(🐨)て(🔤)寝られへんね(🥦)ん(🌒)で。無(🔄)理に寝よう(🥅)寝よう思(➿)わんと、寝られ(👥)なんだ(🔞)ら寝られ(🐮)んでも構かめへん、思う(🗺)て御覧」(🍗)

Aお媼さん(⬆)は面を膨ふくらせて(🆔)こ(💆)んな事を云いながら(📔)、そっけ(🏸)ない風で(📦)竈の(⚽)傍へ戻っ(👳)て行った(🍌)。

A「お久(🅰)さんにはとても駄目(🐜)です(🗨)よ」(🐸)

A　この間何(🔱)かの(🌴)雑誌か新聞で英吉利(🛍)イギリスの(🚏)お婆さんたちが愚痴をこぼし(🚒)て(🤠)いる記事(🍼)を読ん(🍝)だ(🙌)ら、自分たちが若い時(🐰)分には年寄りを大切(👩)にして(💡)労い(🤸)たわ(🍑)っ(🍔)てやったのに(🌈)、今(🍯)の娘たちは一向われ／＼を構っ(✳)てくれない、老人と(⏭)云う(🌥)と薄汚いも(🏓)のの(📀)ように(❗)思って(🚻)傍へ(🕔)も寄(🚝)りつ(💩)かない(🎧)、昔と(🧥)今とは若(🚎)い(😆)者(🕰)の(💝)気風(🌻)が大(🥂)変違ったと歎いて(😳)い(🍳)るので、何処(🐐)の国で(📞)も老人は同じ(🏼)よう(😅)な(🍡)こと(🧖)を(🎟)云うものだと感心(🕡)したが、人間は年を取(🥠)るに従(🐯)い、何事に依らず今よりは(🔘)昔の(🚺)方(💍)がよかったと思い込むものであるらしい。で、(🥢)百年前の老人は二百年前の時代を(🔫)慕い、二百(🥔)年(🙂)前の老人は(🐦)三百(🙏)年前(🏌)の時代を慕い、い(😞)つの時代にも現状に満足すること(🌈)は(🎶)ない(🕛)訳だ(📊)が、別して(🛒)最近(🎺)は文化の歩みが急激である上に、我が国は(📧)また特殊な事情(🏓)が(💩)ある(😥)の(🚧)で、維新以来の(🚁)変(⬛)遷(㊗)はそれ以前の三百年五百(🥟)年にも当るであろう。などと(📚)いう(🎍)私が(🦕)、やは(😦)り老(🎅)人の口真似をす(🧤)る年(🥗)配になったのがおかしいが、しかし(🕑)現代(🐮)の(👀)文化設備が専ら若い者に媚びて(📨)だん(🗄)／＼老人に不親切な時代(💔)を作(🎂)りつゝあ(📆)ること(🗣)は確かなよう(🔬)に思わ(👫)れる。早(🤩)い話が、街(🍑)頭の十(📞)字路を号令で横切る(🐖)ようにな(📵)っては、もう老(❔)人は安心して(🎆)町(🍦)へ出ることが(🐍)出来ない。自動車(🐳)で乗り(🤵)廻せる身分(📍)の者はいゝけれども、私などでも、た(🥈)まに(🧀)大阪へ出ると、(🔯)此方側(🌩)か(😽)ら向う側へ渡(🥇)るのに渾身の神経を緊張させ(🚺)る。ゴー(🍎)スト(🚟)ッ(💮)プの信号(🍸)にしてからが(🕝)、辻の真ん中(🤸)に(♓)あるのは見よいが、思い(🏡)がけない横(🦖)っち(🥙)ょ(🚫)の空に(📹)青や赤(⛱)の電燈が明滅するのは(📠)、中々に見(🤓)つけ出しにく(💼)い(🐲)し、廣い辻(🏀)だ(😄)と、側面の信号を正面(🛶)の信号と(📈)見違え(⏮)たりす(⛎)る。京都に交通巡(🏺)査が立つ(🏅)ようにな(🔛)って(😏)はも(🙌)うおしま(😇)い(👭)だとつく／″＼(📏)そ(🏂)う思ったこ(🛅)とがあ(🍗)ったが、今日純日本風の町の情趣は、(🌺)西宮、堺、和歌山、福山、あの程度の(🚍)都市(📘)へ行(🔴)かなけ(🥣)れば味わわれ(🕷)ない(🎆)。食べ(🎧)る物でも、大都会では老(⏰)人の口に合(🈷)うよう(🦎)なものを捜し出すのに骨(🐚)が折れる(🌲)。先(♒)だっても新聞記者が(📃)来て(🆎)何か変った旨い料理の話をしろ(🕊)と云うから、吉野の山間僻地の人が食(🎯)べる柿(🔹)の葉(🆖)鮨(🚡)と云うも(🙈)の(🔸)の製法を(🛣)語った。つい(🥁)で(📕)にこゝで披露(🧔)して(🏧)おく(🧞)が、米一升に付(🤫)酒(⏺)一合の割(🍦)りで飯を(🤲)焚く。酒(🐭)は釜が噴(🙌)いて来た(🕌)時に入れる。さ(🎃)て飯がムレたら完全(🔦)に(🤷)冷えるま(🌲)で冷ました後に手(😙)に(😫)塩をつけて(👔)固く(😧)握る。こ(📈)の際(🍰)手(🐾)に少し(😌)でも水気があっては(🐂)いけ(🔢)ない。塩ばかりで(🗨)握るのが秘訣だ。それから別に鮭(🕉)の(✡)アラマキを薄く切り、それを飯の(🐬)上に載せ(🤠)て、その(🤪)上から柿の葉(♐)の表を内側にして包(🍱)む。柿の葉も鮭(📬)も(😯)あら(😒)か(⏮)じめ乾いた(🗞)ふきんで十分に水気を拭き取っておく。そ(🔂)れが出(🈶)来たら(🤟)、鮨桶(🦆)でも飯櫃でもい(🏾)ゝ、中(🎮)を(🎊)カラカラに乾かし(💩)て(🐍)お(🔰)いて、小口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋おしぶた(♋)を置い(🌥)て漬(🌚)物石ぐらいな重石(🦓)おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あた(⛷)りから(🍻)たべることが(🐛)出来、(🥧)そ(👴)の日一日(🎮)が最も美味(🏷)で(👢)、(🐄)二三日は食べられる。食(🌚)べる時にちょっ(🎑)と蓼の葉で酢を振(💟)りかけ(🤲)る(💼)ので(➕)ある。吉(🍽)野へ遊びに行った友人があまり旨いの(🏉)で作り方を教わ(🗝)っ(🔵)て来て伝(😉)授し(🌒)てくれたのだが、柿の木(🔇)と(🚎)アラマキ(🐧)さえあれば何処(⚫)でも拵えられ(🧝)る。水気を絶対にな(🍲)く(🧖)す(👕)るこ(🚐)と(🎞)と飯(⏩)を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝので、試しに家で作ってみると、なるほど(🌛)うまい。鮭の(❤)脂(👭)と塩気とがいゝ(👒)塩梅(👗)に飯(🐨)に滲み込んで、鮭(🎌)は却っ(🔛)て生身なまみ(🚯)のよ(🕊)うに柔かくなっている工(🅱)合が何とも(🌖)云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、私(🔂)などにはこの方が(🚛)口に合うので、今年の夏はこれ(🥔)ばかり(🐊)食べて暮(🧛)ら(🛢)し(🐉)た(⏺)。それ(🏦)につけて(🥪)もこんな(🏒)塩(🎓)鮭の食べかたもあったのか(🍤)と、(📌)物資に乏しい(🤜)山家の人の発明に感心した(🅿)が、(🔉)そう云う(💂)い(👣)ろ／(🥞)＼の郷(🕦)土の料(🤜)理を聞いてみると、(🐄)現代では(🔅)都会(🥓)の人より田(🎗)舎の人の味(🌶)覚の方がよっぽど確かで、或(💖)る意味でわれ(⬛)／(🏻)＼(💄)の(🖖)想像も(🈸)及(🈸)ばぬ(🐌)贅沢をし(🐵)ている。そ(🚽)こで老人は(🚇)追い／＼都会(🤱)に見切(👍)りをつけて田舎へ隠棲(🍮)する(📃)のもあるが、田(🎻)舎の町(📝)も鈴(🌎)蘭燈(🈴)な(🔡)どが(👽)取り附けら(🎀)れて、年々(⛸)京都(🏠)のようになるの(🖥)で、(💼)そう安心し(💥)ている訳には行かない(🦒)。今に(🏖)文明(🔑)が一段(🛌)と進(💡)んだら、交通機関(🌡)は空中や地(⛓)下(🕶)へ(🤠)移って町の路(🔪)面(🌺)は一と(🌍)昔前の静かさ(🎰)に(👗)復かえると云う説(🍷)もあるが、いず(🈂)れそ(🦗)の時分には(🏔)また新しい老人(🌗)いじめ(🛂)の設備が生れること(📁)は分りきっ(🚍)て(🎧)いる。結局年寄りは引っ込(🌉)んで(🍾)いろと云うこと(🎺)にな(🤐)るので、自分(👪)の家に(😷)ちゞこまって手料理を肴に晩(🌵)酌を傾けながら、ラジ(✡)オでも聞いているより(🥁)外に所在がなくなる(🏐)。老人ばかりがこん(🌁)な叱言(🧠)こごとを云う(🌌)のかと思(🏌)うと(🍒)、満(😳)更そう(➗)でもないとみえて、頃来大(🚛)阪朝(🥒)日(👍)の天声人語子は、府の役人が箕(🔨)面みのお公園にドライヴウ(😭)ェー(🚆)を作ろうとし(🧟)て濫みだりに森林を伐り開(🚪)き、山を浅くしてしまうのを(⛄)嗤(🚜)わ(🔆)らっているが、あ(🍌)れを読んで私は聊(🆑)いささ(🆕)か意を強うした。奥深い(😈)山中の木(🦂)の下闇をさえ(🚕)奪っ(📌)てしまうのは、あまりと(🏭)云え(💫)ば心な(🌦)き業である。この調子だと、奈良でも、京都大(🤫)阪の郊(🥅)外で(🚗)も、名所と云う(♍)名(👩)所は大衆的に(🐤)なる代りに(🏴)、だん／＼そう(📸)云う風にして丸坊主にさ(😐)れるのであろう(💹)。が(🌥)、(🦋)要するにこれも愚痴の一種で、(🚈)私にしても今の時勢の有難いこと(⌛)は万(🍬)々承知(🛅)して(🐗)いるし、今(🐖)更何と(🔦)云ったところ(🤩)で、既(🍓)に日本が西(🔚)洋文化の線(💂)に沿う(🏎)て歩み出し(🥂)た以上、老人(🍵)などは(🌫)置(🐮)き去りに(💚)して勇(🏔)往邁(🗓)進する(⬅)よ(😬)り外に仕方がないが、でもわ(🍲)れ／＼の(💃)皮(🎵)膚の色が(⬜)変らない限り(🏢)、われ／＼(👥)に(🌻)だけ課せ(🎰)られた損は永久に(🤕)背負って行くものと(🌞)覚悟しなければならぬ。尤も私が(🥦)こう(🚫)云うことを書(🥓)いた趣意は、何(🤳)等か(🐁)の方面、(🎴)たとえば文学藝術等にその損を補う道が残(🐎)されていはしまいかと思(🏉)うか(🥟)らで(🌩)ある。私は(🕠)、わ(💧)れ／＼(💆)が既に(😁)失(⛄)いつ(📋)ゝある陰(🚏)翳の世界を、(♎)せ(🤨)め(💩)て(🔋)文学の領(🏏)域(🌀)へでも呼び返(💠)し(⏹)てみ(⛏)たい。文学と(🚕)いう殿堂の檐のきを深くし(🥄)、壁を(♊)暗くし(🏎)、(❕)見え過(🙏)ぎるものを闇に(🖨)押し込め、無(⏹)用の室(💩)内装飾を剥(⛳)ぎ取っ(⏲)てみ(🚥)たい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐら(😄)いそう(✔)云う家があって(🎏)もよか(📠)ろう。まあど(🐯)う(🥡)云う工合にな(🐰)る(🤢)か、試しに電燈(🎂)を消してみるこ(🈲)とだ。

A　(🌇)と声(👪)さえかすれて、

Aと、(♋)老人もこれには参ったと(🚷)いう(😲)顔つき(🥊)である(💇)。