「先生の徳(dé )は高山のようなものだ。仰げ(😛)ば仰ぐほど高(gā(📙)o )い。先生の信(🎢)念は(🙏)金石(🙃)の(🦍)ような(📨)ものだ(🖕)。鑚きれば(🐦)鑚(🍇)きるほど堅い。捕捉(🎰)しがたいのは(🎹)先(👖)(xiān )生の高遠な道(😉)だ。前(💣)にあるかと(🎉)思うと(🖤)、(🔩)たちまち後(hòu )ろに(🍓)ある。先生(🐵)(shēng )は順序を立てて、一(🏽)(yī(📼) )歩一歩とわれわれを導(🚰)き(🔼)、わ(❄)れわれの知識を(🀄)ひろ(🍆)めるには各種の典籍、文物制度を(😉)以(👊)(yǐ )て(📳)せ(🚃)られ、われ(📣)われの行(há(🌖)ng )動を規(🧤)制する(😥)には礼を以て(👔)せられる(🍐)。私(🌥)は(📭)そのご(⏫)指導の精妙さに魅せられ(🍷)て(🚂)、やめようとし(🐏)てもやめることが出来ず、(♟)今日まで私の才(cái )能(💫)のかぎりをつ(📩)く(📗)し(🐙)て努力して来(lái )た。そ(🍼)し(🐬)て今で(🖋)は、どう(🦅)なり先生の道の本(🖨)(běn )体をはっきり眼の(🍺)前に見(🈶)る(🔫)こと(🅿)が出来るような気がする。しかし、いざそれに追いついて捉えようと(🏚)すると、や(🍧)はりどうにもならない。」
先(😎)師(shī(🥥) )は、喪服を着た人(rén )や(😪)、(🛂)衣(yī(😦) )冠束帯をした人や、盲(⛅)(máng )人に(🏮)出(chū(🙍) )会(⌚)われると、相(xià(🚮)ng )手が(♎)ご自分(fè(🔗)n )より年少者のもの(🖲)であっても、必ず起(qǐ )っ(👓)て(💐)道をゆずら(🚉)れ、(💇)ご自(⏩)(zì )分が(👲)その人たちの前(✨)を通られる時には、必ず足(zú )を早めら(📷)れた。
子(👖)貢が先師にいっ(🍔)た。――(🔟)
「野蠻なところでございます。あんなとこ(👮)ろに、どうしてお住(📚)居(🎪)が出(🥨)(chū )来(🐗)ましょ(👔)う。」
○ 本章に(🖊)つ(🙃)い(📐)ては(😫)異(yì(💦) )説が多いが、(👅)孔(kǒng )子(zǐ )の言(📞)葉の真(zhēn )意(🌷)を動(dòng )か(🚄)すほどのもの(💫)ではないので、一々(🦇)述(shù )べ(🕧)ない(🐼)。
「ぜ(🙅)いたくな人は不(bú )遜になり(🐗)がちだし、(🐽)儉約な人(🐌)は窮屈(🚥)になり(📃)がちだ(📡)が、ど(🐩)ちらを選ぶかと(🏸)いうと、不(🛑)遜であ(🐙)るよりは、まだし(🍄)も(🚦)窮(qióng )屈(🛁)な方がいい。」(🏍)
先(📴)師(shī )が匡(➗)きょうで遭難された時(shí )いわれた。――
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