「修行というものは(🐘)、たとえば山を築くよう(🔁)なものだ(🚒)。あと一(yī )簣も(🚖)っこ(🏆)というと(🚟)こ(🎦)ろ(🏼)で挫折し(🏗)ても、(🏘)目的(👤)(de )の山にはならない(🔘)。そしてその罪は自分にある。ま(🧚)た、たとえば地ならしをす(🚩)るようなもの(⤵)だ。一簣もっこでもそこにあけたら、(🐳)それだけ(♑)仕事(shì )がはか(🚴)どった(🚉)こと(🌽)になる(🚚)。そし(➡)てそれは自(🕟)分が進(jì(🍨)n )んだのだ(🚣)。」
○ こ(😦)の一章は、(🦀)一般の個人に対する戒めと解するよりも、(🐍)為(⛔)政家(🚓)(jiā )に対(🚣)する戒め(📣)と解す(🎯)る方が適当だ(⛓)と(🍿)思(🎴)(sī )つたので、思(sī )い切(qiē(🚪) )つて(🚮)右の(🗳)ように訳した。国(guó )民生活(huó )の貧(pín )困と苛察(👖)(chá )な(📁)政治とは、古来秩序破(😱)壊の最(⛷)大の原(yuán )因(yīn )なので(👈)ある。
○ 陳==国名。
四(sì(📱) )(一八(bā )八(🎚))(🚣)
「(🤬)孔先生はすばらしい(🐈)先生だ。博学で何ごとにも通(tōng )じ(🔢)てお出(chū )で(🏯)なので(💾)、これという(😕)特長が目立たず(🐀)、そのために(😙)、却(🍙)(què )っ(🌵)て有(👉)名に(📍)おなりにな(🧦)ることがない。」
○ 泰伯(bó )==周の大(⛲)(dà )王(🐈)((💓)たい(🌛)おう)の長子(zǐ )で、仲雍(🕘)(ちゆう(⚓)よう)季歴(き(🗾)れき)の(🌤)二弟(🎀)があつ(🧘)た(💓)が、季歴の子(🌪)(zǐ )昌(し(😏)よう)が(🐅)す(🚇)ぐれた人(👪)物だつたので、大(😴)王は位を末(mò )子季(jì(🐶) )歴(🧀)に譲つて昌(🐁)に及ぼ(🍅)したいと思つた。泰伯は父の意志(zhì(🗡) )を察し、弟(⏭)の仲雍(yōng )と共に国を去つて南(nán )方(✒)にかくれた(🥍)。それが(🤙)極(jí(⛔) )め(🛴)て(🌷)隱微(wēi )の間(jiān )に行われた(👻)ので(🏈)、(🗜)人民(mí(🙄)n )は(🚖)その噂さえするこ(🌐)とが(👮)なかつたの(😕)である。昌は(🐺)後の文王(wáng )、その(🏽)子発((🌄)はつ(💀))が(🛀)武(wǔ )王である。
二(èr )八(一七五)
「学(xué(🤓) )問は追(🛍)(zhuī )いか(🏭)け(🕜)て(🎆)逃がすまい(👱)と(✂)する(🥁)ような気持でや(🦋)っ(🐱)て(🚹)も(🍲)、なお取りにが(💒)す(🌳)おそれがあるものだ。」
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