(最善の策が見つからな(🎠)ければ(👎)、次善を(🌸)選(⬆)ぶより仕方がない。)
「か(🍐)りに斑牛まだらうし(🤛)の子であっても、天地山川の(🌦)神(🤕)々はお(🔮)嫌(👀)いはされ(🏆)ぬかの。」(🤮)
9(🗞) 子貢問(🧡)う。師(shī )と商とは孰れか賢(まさ)れると。子(zǐ )曰く、師(🐢)や過(🌬)(guò(🏢) )ぎたり(〽)、商(shāng )や及(💻)ばずと。曰(🖐)く(🍓)、(🤾)然(rán )ら(⬅)ば(🏰)則ち師愈((👥)まさ(💄))(⭕)れるかと(💑)。子曰く、過(🕜)ぎた(🕗)るは(⏫)猶(🚻)(yóu )お及ばざるが(🚨)ごとし(🗃)と。(先(🍀)進篇(🚹)(piān ))(👨)
「全(🈸)く珍らしい(🍇)牛じゃ。し(🐟)かし血統(💔)(tǒng )が悪(🌸)く(🚌)ては(🚤)物(✅)になる(🚉)まい。」
孔(kǒ(🐛)ng )子(zǐ )は、(⭕)自分のまえに(🚬)、台にのせて(💘)置かれ(🕦)た(📑)大きな豚(tún )の(🚌)蒸(🥖)(zhēng )肉むしにくを眺めて、眉を(🏢)ひ(🈸)そめた(🕞)。
3 子夏、(😤)孝を問う。子曰く(🔥)、色難(nán )し(🛸)。事(🌠)有る(👎)と(🐠)きは弟(🆓)子其の労(lá(🔏)o )に服し(😏)、酒食有るときは先生(shēng )に饌(zhuàn )す。曾て是(🛀)を以(❄)て孝(xià(🗽)o )と爲すかと。(爲政篇(piān ))
(小人(🗺)がつけ上る(🐀)の(🛌)も、怨むのも、ま(💾)た嫉妬心を起す(🎌)のも、結局は自(zì )分だけがよく思わ(🏣)れ、自分だけ(🙆)が愛さ(🍆)れたいからだ。悪の根(gēn )元は(🌦)何(hé )といっても自(🚲)分(👰)を愛し過ぎることにある。こ(🍰)の根本(bě(🌖)n )悪(è )に(🚶)眼を覚ま(🥏)させない限り(🍾)、彼(bǐ )等(děng )はどうにもなるも(😵)のではない。)
((🕓)違わな(🎮)い、(👘)違わない、――(🦖)何(hé )のこと(🌙)だろう(🕳)。)(🌞)
「平素(sù )敬慎の心(✊)を以て(🔳)万事(shì(🆎) )を裁量(liàng )しつつ、(🌧)しかも事(shì )を行う(🅱)には(🐮)大(dà )まかでありたいと思(🛍)(sī )います。それが治民(🍾)の(🕸)要道(dào )ではあります(🔢)まいか(🏵)。平(píng )素も大(🚊)まか(🚼)であ(🌲)り、事を行うにも(👫)大まかであると、とかく放慢に流(🗻)(liú )れが(🤪)ちだと思(sī )いま(🍩)す(⛲)が……」(🤣)
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