さう云(🥂)(yún )は(🎛)れ(⛹)る(🚋)と(🥥)、石山は急に(🧔)、(🐚)不思(🍔)議に、(🚳)太々しい、何(🥩)(hé(🍳) )時も(👔)の元氣がか(🎴)へつて(🏃)きた。
源吉は(🖐)、自分で(🚞)も分(fèn )らなかつた(➕)が、どう(🌋)した(👷)のか、眼(yǎn )蓋(🔀)が重(chóng )たくて、はつきり(🧜)開けることが(❎)出來なかつた(🗃)。そして顏(yán )全(quán )體に(🍼)何(📭)か粘土でもぬられてゐる(🕣)や(💔)うで、自分(fè(🕊)n )の手で抑(yì(⛺) )へ(👪)ても、それがちつとも(⏸)顏(yán )の感(💭)覺に來なかつた。何か別(🔋)(bié(🗳) )なものをつ(🕙)かんでゐるやうだつた。
そこ(🌉)で(🥚)、それに「幹(🛷)部」のも(🕣)の(🍢)が二(èr )人加はつて、都合五人で「停(📺)車(chē )場のある町」(⛸)の地主(⏰)の家(🌲)へ(🙈)出(chū )掛(guà )けるこ(㊙)とになつた。そ(🥌)れから殘(cán )つた幹部(👗)が、(😞)百(bǎi )姓(🦌)二(èr )、三(sān )人とで、村(👳)中の(💔)百姓家(🦕)を※(🤡)(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つ(🏍)て、今迄の成(chéng )行きを話(👈)(huà )し、愈(yù(🐩) )※(二(🐠)の字(zì )点(✊)、1-2-22)すつか(🍍)り(🌄)手(shǒ(📄)u )を組(🛁)み合はせ(🔡)て、皆一緒に――一(🐲)(yī(🎋) )人も地(🚍)主(zhǔ )へ裏切(🗿)(qiē )る(🤚)ものがないやう(🚧)に、どし/\やるこ(🦍)とにするとい(🐬)ふこと(👄)を云つ(📮)て(🔵)歩く(🤱)ことにした。
「源(🐎)(yuán )、まだ起きてたのか。燃料たきもの(🚉)たいしだ。――寢(📄)かされ。」
「なんもよ(🌄)くなる(💜)わけでなしさ。」
年寄つた百(bǎi )姓が上つた。――色々説をきい(📌)たけれど(🛹)も、みんな「不義(🕯)不忠(🔄)」の(🆗)ことば(🔖)かりだ、と云(🗽)つた。言(yán )葉(yè )が齒(chǐ )からも(✝)れて、(😪)一言々々の(💏)間に、シツ、シ(🤟)ツといふ音が入つた。――地(dì )主(zhǔ(😒) )樣(📴)と自分達(dá )は親子の(💒)やうな(🆎)も(⏳)のだ。若いものは、(🥔)それを忘れて(✳)はならない。「いやしくも」地(dì )主(🍘)樣にたてつくやうなこ(🆒)とはし(🚆)ないこ(⬜)と(🥅)だ。「畑でも取り上(✌)げられたら(🅾)どう(📮)す(🦊)るんだ。」(🎠)――さ(👃)う云つた(🍪)。「お父アーン、分つたよ。」と、後から叫んだ(💷)ものが(🚂)あ(🌻)つた。終つて(👨)その年(🌵)寄(🦖)が壇(🆙)を下(xià )りる(⛏)と、又ガヤ(🖐)/\した(🍅)。
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