日本《ff4 えろ》2行目ライン
ff4 えろあらすじ
○(👱) これは孔(kǒng )子晩(💧)年の言葉に(🎆)ちがいない。そ(🐘)れが単な(🏵)る(🤦)無常観(🚤)か(🦐)、過去を顧みての(🌴)歎(tàn )声か(🏧)、或(🚞)は(🏮)、たゆみなき(📄)人間の努力を祈(qí )る声(shēng )かそ(💼)も(🚱)そもまた、(🀄)流転を(🦏)とおして流(liú )るる道の(🎹)永遠性を讃美する(🏺)言(yán )葉(yè )か、それは人(rén )おのおの自(zì )らの心境によつて解す(🤕)るがよかろう。ただわれわれは、(🥗)こうした言葉(yè )の裏付け(📜)によつて、孔(🤺)(kǒng )子の他の場合の極めて平(píng )凡らしく見(jià(🎩)n )え(🤯)る言葉が一層深く理(lǐ )解(📜)される(🤸)であろうことを(💻)忘れてはならない。
先師(shī )はそれだけ(😯)いっ(🈹)て退かれた。その(🚎)あ(🕸)と司(🌷)敗は(🛴)巫馬(🔗)期(qī(🙏) )ふば(🧥)きに会(🐪)釈(🥐)し、彼を(🐾)自(💵)分(fè(📏)n )の身(shē(🗒)n )近かに招(🤕)(zhāo )いていった。――。
○ 本章は「(📇)由らしむべ(🎠)し、知(zhī )らし(🍾)むべからず」という言葉(🚤)で広く流布(😺)(bù(⏫) )され(👓)、秘密専制政治(⚡)の代(🚜)表的表(🙃)現である(🦋)か(👛)の如く解(👗)釈(📧)されてい(🤲)る(👓)が、これ(🔪)は(🚂)原(📕)文の「(👆)可(kě )」「不可」(🔬)を「可能」「(🈺)不可(😲)能(néng )」の意(💰)味に(〽)とら(🦓)ないで、「(🐯)命令(🖐)」「(💏)禁(🛰)止」の意(🐠)味(💓)にと(🍆)つたための誤り(😡)だ(🐒)と(🗨)私は思(sī )う。第一、孔子ほど教えて倦まなか(👂)つた(✏)人が、民衆(🌚)の(🚽)知的理(😐)解(💟)(jiě )を(🐖)自(zì )ら進んで禁(jìn )止(zhǐ )しようと(😂)する道(🎷)理はない。むし(🌯)ろ、知的理解(jiě )を求(qiú )めて(🐽)容(🆚)易に得られない現(xiàn )実(🥔)を(💅)知り、それを(👈)歎(🏃)(tàn )きつ(♐)つ、(🛐)その体(🛂)験(🚬)に基い(🔬)て、いよいよ(😨)徳治主義の信(👗)念を固めた言葉と(🥚)して(🚡)受取る(📒)べき(🕶)である。
二(èr )三(🏋)（二(èr )二八）
巫馬(😀)期が(🔮)あと(✖)でそのこと(🌒)を(😯)先師(shī )に告げると、先師(shī )はいわれた。――
無きを恥じらい
「そういう祷りなら(🦅)、私(sī )はもう久(🙁)しい間祷っているのだ(👣)。」
「(🚁)苗に(🗺)はな(📕)つ(📮)ても、花が咲かないものがある(😷)。花は咲(👥)いても実を結ばないものがある。」
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